1 En el primer año de Darío {Daryavesh: gobernante medo}, hijo de Asuero, de la descendencia de los medos, que llegó a reinar sobre el reino de los caldeos {Kasdim: población babilónica}.
2 En el primer año de su reinado, yo, Daniel, comprendí en los libros el número de los años que había sido anunciado por la palabra del SEÑOR {YHWH, Revelador por Medio de Profetas} a Jeremías {Yirmiyahu: portador de profecía}, el profeta, para el cumplimiento de las desolaciones de Jerusalén, que eran setenta años.
3 Y puse mi rostro hacia el Señor Dios {Adonai haElohim, Receptor de Oraciones} para buscar oración {tefillah: súplica dirigida a Dios} y ruegos, con ayuno, cilicio y ceniza.
4 Y oré al SEÑOR mi Dios {YHWH Elohai, Receptor de Oración Personal}, y confesé, y dije: "Oh Señor, el Dios grande y temible {Adonai hael haggadol vehannora, Soberano Supremo y Digno de Reverencia}, guardián del pacto {shomer: Protector Fiel} y la misericordia hacia los que le aman y a los que guardan sus mandamientos."
5 Hemos pecado {khatanu: errar el objetivo} y cometido iniquidad, hemos hecho lo malo y nos hemos rebelado; y nos hemos apartado {vesor: desviación continua} de tus mandamientos y de tus ordenanzas.
6 Y no escuchamos a tus siervos, los profetas {hannevi’im: portavoces inspirados}, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.
7 A ti, Señor {Adonai, Dueño Soberano}, pertenece la justicia, y a nosotros la vergüenza {boshet: humillación visible} del rostro, como en este día; a todo hombre de Judá, a los habitantes de Jerusalén y a todo Israel, tanto a los cercanos como a los lejanos, en todas las tierras adonde los expulsaste por su infidelidad.
8 SEÑOR {YHWH, Juez Justo}, vergüenza de rostro {boshet: humillación pública} nos corresponde a nosotros, a nuestros reyes, a nuestros príncipes y a nuestros padres, porque hemos pecado contra ti.
9 Al SEÑOR Dios {Adonai Eloheinu, Gobernante y Redentor} nuestro pertenecen las compasiones {rachamim: actos profundos de misericordia} y los perdones, porque nos hemos rebelado contra él.
10 Y no escuchamos la voz del SEÑOR nuestro Dios {YHWH Elohim, Legislador Santo} para andar en sus leyes {torotav: instrucciones divinas} que él dio delante de nosotros por medio de la mano de sus siervos los profetas.
11 Y todo Israel ha traspasado tu ley {torah: instrucción divina}, apartándose para no escuchar tu voz {qol: proclamación de autoridad}; por eso has derramado sobre nosotros la maldición y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios {Elohim, Legislador Justo}, porque hemos pecado contra él.
12 Y él estableció sus palabras {davar: decreto vinculante} que habló contra nosotros y nuestros jueces que nos juzgaron, para traer sobre nosotros una gran calamidad {ra'ah: juicio severo}, como nunca había ocurrido bajo todos los cielos, tal como sucedió en Jerusalén.
13 Como está escrito en la ley de Moisés, toda esta calamidad ha venido sobre nosotros, pero no hemos buscado el rostro del SEÑOR nuestro Dios {YHWH Eloheinu, Juez del Pacto} para volver de nuestras iniquidades {avonenu: rebelión culpable} y entender tu verdad.
14 Y el SEÑOR {YHWH, Supervisor Justo} vigiló sobre el mal {hara'ah: calamidad} y lo trajo sobre nosotros, porque el SEÑOR nuestro Dios {YHWH Eloheinu, Juez Perfecto} es justo en todas sus obras que ha hecho, y no hemos escuchado su voz.
15 Y ahora, Señor nuestro Dios {Adonai Eloheinu, Redentor Poderoso}, tú, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa {yad chazaqah: fuerza invencible}, e hiciste para ti un nombre como en este día; hemos pecado, hemos hecho lo malo.
16 Señor {Adonai, Soberano que Escucha Oración} conforme a todas tus justicias, apártese tu ira y tu furor de tu ciudad Jerusalén y de tu monte santo; porque, por nuestros pecados {chataenu: transgresiones intencionales}, Jerusalén y tu pueblo son oprobio para todos nuestros alrededores.
17 Y ahora escucha, Dios nuestro {Eloheinu, Fuente de Misericordia}, la oración de tu siervo y sus ruegos {tachanunim: peticiones suplicantes}, y haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario desolado, por causa del Señor {Adonai, Digno de Honor}.
18 Inclina, Dios mío {Elohai, Oyente de Oración}, tu oído y escucha; abre tus ojos y ve nuestras desolaciones y la ciudad sobre la cual se invoca tu nombre, porque no por nuestras justicias {tsidkotenu: acciones rectas} presentamos nuestras súplicas ante ti, sino por tus muchas misericordias.
19 Señor {Adonai, Soberano Compasivo}, oye nuestra voz; Señor, perdona; Señor, atiende {haqashivah: intervención activa} y actúa; no te demores por tu causa, Dios mío {Elohai, Protector Fiel}, porque tu nombre se invoca sobre tu ciudad y tu pueblo.
20 Y aún yo continuaba hablando y orando y confesando mi pecado {chattati: transgresión voluntaria} y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi súplica delante del SEÑOR mi Dios {YHWH Elohai, Escuchador de Oraciones} sobre el monte santo de mi Dios.
21 Y aun hablaba yo en oración cuando Gabriel {gavriel: mensajero celestial}, a quien había visto en visión al principio, volando velozmente, se acercó a mí como en el momento de la ofrenda de la tarde {minchat-arev: sacrificio vespertino}.
22 Me hizo entender y habló conmigo, y dijo: “Daniel, ahora he salido para hacerte entender {haskil: dar comprensión profunda} y para darte entendimiento {vinah: discernimiento inteligente}”.
23 Desde el principio de tus súplicas, salió una palabra y yo vine para declararla, porque eres precioso {chamudot: valioso, deseado} y entiende la palabra y comprende la visión {mar'eh: revelación profética}.
24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu ciudad santa, para restringir la transgresión {hapeshaʿ: ofensa contra la ley}, sellar los pecados {ḥattaʾot: faltas voluntarias o involuntarias}, expiar la iniquidad, traer justicia eterna, sellar visión y profecía, y ungir el Lugar Santísimo.
25 Y sabrás y entenderás que desde la salida de la palabra para restaurar y para edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe {Mashiach Nagid: ungido líder del pueblo}, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; será restaurada la plaza {rechov: espacio público central} y el foso en tiempos de angustia.
26 Y después de sesenta y dos semanas, será cortado el Ungido {mashiach: elegido para un propósito especial} y no tendrá nada; la ciudad y el santuario serán destruidos por el pueblo de un gobernante que ha de venir, y su fin brotará como torrente; hasta el fin de la guerra las desolaciones están determinadas {necheretset: decretadas con firmeza}.
27 Y él confirmará un pacto {berit: acuerdo solemne} con muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Y sobre el ala de las abominaciones estará el desolador {shomem: agente de destrucción}, y hasta la consumación lo decretado será derramado sobre él.