1 Este estatuto define el sacrificio por culpa {asham: ofrenda por culpa}; corresponde al nivel supremo de santidad {kodashim: santidad en el grado más elevado}.
2 En el lugar donde inmolan el holocausto {olah: ofrenda completamente consumida}, inmolarán la ofrenda de culpa {asham: sacrificio expiatorio}, y la sangre será asperjada alrededor del altar.
3 Presentará de la víctima la cola grasa {alyah: apéndice graso ritual}, toda su grasa {chelev: componente graso ritual} y la grasa que cubre las entrañas.
4 Y tomará los dos riñones {kəlayot: órganos purificadores} y la grasa {chelev: porción preferente} que los cubre, la grasa que está sobre los lomos y el lóbulo del hígado sobre los riñones; con los riñones lo quitará.
5 El sacerdote los quemará {hiqtir: presentar sobre fuego sagrado} en el altar como ofrenda encendida para el SEÑOR {YHWH, Receptor de sacrificios}; es una ofrenda por culpa {asham: restitución ceremonial}.
6 Cualquier varón entre los kohanim {kohanim: clase sacerdotal designada} podrá comerlo; deberá ingerirse en un lugar santo; es santísimo {qodesh qadashim: nivel supremo de santidad}.
7 Al igual que la ofrenda por el pecado, así también la ofrenda por la culpa; existe una única normativa {torah: instrucción revelada} que abarca ambas. Corresponderá al sacerdote {kohen: ministro consagrado} que realice la expiación mediante ella.
8 Y al sacerdote {kohen: ministro consagrado} que presente el holocausto {olah: ofrenda de humo} de una persona, le corresponderá la piel.
9 Cualquier ofrenda de cereales {minchah: tributo de cereales} que se hornee en el horno, así como la que se prepare en sartén profunda o en sartén plana, corresponderá al sacerdote {kohen: ministro del santuario} que la presente; le pertenecerá.
10 Se asignará de manera igual cualquier ofrenda de cereal, tanto si está mezclada {belulah: voz pasiva Pual} con aceite como si está seca, a todos los hijos de Aarón {ʾa-ha-ron: linaje sacerdotal}; cada uno recibirá su porción como hermano.
11 He aquí la normativa para el sacrificio de paz {shelemim: ofrenda de comunión} que se presentará ante el SEÑOR {YHWH, Receptor de ofrendas}.
12 Si alguien lo presenta en acción de gracias {todah: ofrenda de gratitud}, ofrecerá tortas sin levadura amasadas con aceite {bashemen: aceite de oliva puro}, obleas sin levadura untadas con aceite y tortas de flor de harina fritas amasadas con aceite.
13 También ofrecerá tortas {challot: panes horneados en láminas} de pan fermentado cuando presente su ofrenda con el sacrificio de acción de gracias {todah: gratitud ritual} de sus sacrificios de paz.
14 De todas las ofrendas presentará una de cada tipo como porción elevada al SEÑOR {YHWH, Receptor de Dedicación}; y será {yihyeh: será asignada} para el sacerdote que rocía la sangre de las ofrendas de paz.
15 La carne del sacrificio de acción de gracias {todah: gratitud ritual} de sus oblaciones de paz se consumirá en la misma jornada en que se presente; no habrá vestigio hasta el amanecer {boker: inicio del día siguiente}.
16 Si se trata de un sacrificio de voto {neder: promesa solemne} o de una ofrenda voluntaria {nedavah: regalo espontáneo}, podrá comerse el mismo día de su presentación, y lo que quede, al día siguiente, podrá consumirse.
17 No obstante, el remanente {vehanotar: remanente pasivo} de la carne del sacrificio al tercer día deberá ser quemado en la llama {baesh: símbolo purificador}.
18 Y si se come de la carne de su sacrificio de paz en el tercer día, no será aceptado para quien lo ofrezca; no será contado para él; será cosa abominable {piggul: ofrenda ritualmente rechazada}, y la persona que coma de él llevará su culpa {avon: responsabilidad por la transgresión}.
19 La carne {basar: carne animal sacrificada} que llegue a tocar algo impuro {tame: impureza ritual} no debe consumirse; debe ser quemada en el fuego. En cuanto a esta carne, toda persona en estado de pureza podrá comerla.
20 Mas el alma {nephesh: ser viviente} que tome parte de la carne del sacrificio de paz consagrado al SEÑOR {YHWH, Receptor del Sacrificio}, cuando lleve su impureza, quedará excluida de entre su pueblo.
21 Y la persona {nefesh: ser humano viviente} que toque cualquier cosa impura, ya sea de la impureza de un hombre, de un animal impuro o de alguna abominación impura, y coma de la carne del sacrificio de las ofrendas de paz que es para el SEÑOR {YHWH, Legislador Santo}, esa persona será cortada de su pueblo.
22 Habló {vayedabber: énfasis narrativo} el SEÑOR {YHWH, Legislador Sagrado} a Moisés, diciendo:
23 Habla a los hijos de Israel y diles: “Ninguna grasa {khelev: parte interna y valiosa del animal} de toro, de cordero {kesev: cría de oveja para sacrificio} o de cabra comeréis.”
24 Pero la grasa de un animal muerto {nevelah: muerto naturalmente} y la grasa de un animal despedazado {trefah: desgarrado por bestia} podrá usarse para cualquier propósito, pero no la comeréis.
25 Porque cualquiera que coma la grasa {khelev: sebo ritual} de la bestia que ofrezca como ofrenda encendida al SEÑOR {YHWH, Digno de culto}, será cortado de entre su pueblo.
26 Y ninguna sangre {dam: esencia de vida} comeréis en todos vuestros asentamientos; ni de ave ni de animal {behemah: criatura doméstica}.
27 Toda persona {nefesh: ser viviente} que coma toda sangre, esa persona será cortada del pueblo {ammeha: comunidad local}.
28 Habló el SEÑOR {YHWH, Legislador Santo} a Moisés, diciendo {lemor: fórmula de mandato}.
29 Habla a los hijos de Israel, diciendo: El que ofrezca sacrificio {zevach: acto de adoración consagrada} de paz al SEÑOR {YHWH, Receptor de Ofrendas}, presentará ante el SEÑOR su ofrenda derivada de ese sacrificio de paz.
30 Con sus propias manos traerán al SEÑOR {YHWH, Receptor de Sacrificios} las ofrendas ígneas {ishei: porciones quemadas}; llevarán la grasa sobre el pecho y presentarán el pecho como ofrenda mecida delante del SEÑOR.
31 Y el sacerdote {hakkohen: ministro consagrado} hará arder la grasa en el altar, y el pecho {hechazeh: porción sacerdotal} será para Aarón y sus hijos.
32 Y daréis al sacerdote el muslo {shok: parte inferior} derecho como ofrenda {terumah: porción elevada} de los sacrificios de paz de ustedes.
33 El que ofrece la sangre de la ofrenda de paz y la grasa de entre los hijos de Aarón, a él le corresponderá el muslo derecho {shok: Parte Superior de la Pierna} como porción {lemanah: Asignación Especial}.
34 Porque he separado para mí la porción pectoral de la ofrenda mecida {tenufah: movimiento ritual de presentación} y el muslo de la ofrenda elevada {terumah: porción apartada especialmente}, extraídas de los israelitas en sus sacrificios de paz, y las he entregado a Aarón, el sacerdote, y a sus hijos como estatuto perpetuo.
35 Esta es la porción de la unción {mishchat: porción consagrada} de Aarón y la porción de la unción de sus hijos, de las ofrendas encendidas del SEÑOR {YHWH, Dador de la Consagración}, en el día en que él los presentó para oficiar como sacerdotes al SEÑOR.
36 Lo que el SEÑOR {YHWH, Legislador Perpetuo} ordenó darles en el día de su unción, de parte de los hijos de Israel, como estatuto {chukkat: decreto inmutable} perpetuo por sus generaciones.
37 Esta instrucción establece las normas para el holocausto {olah: ofrenda completamente quemada}, la ofrenda de cereal, la ofrenda por el pecado {chatat: expiación del pecado}, la ofrenda por la culpa, las consagraciones y el sacrificio de paz.
38 Esto es lo que el SEÑOR {YHWH, Legislador Divino} ordenó a Moisés en el monte Sinaí el día que mandó a los hijos de Israel ofrecer sus ofrendas al SEÑOR en el desierto {midbar: región árida sagrada} de Sinaí.