1 Paul, apôtre de Jésus-Christ{Iesous Christos, Messie Sauveur}, établi selon la volonté de Dieu{Theos, Source Divine}, avec Timothée, notre frère{adelphos: compagnon dans la foi}.
2 Aux saints {hagios : mis à part pour Dieu} de Colosses, frères fidèles en Christ {Christos : Roi Oint} : que la grâce et la paix vous viennent de Dieu {Theos : Source de Bénédiction} notre Père {Pater : Père Aimant}.
3 Lorsque nous prions pour vous, nous remercions Dieu {Theos, Auteur de Toute Grâce}, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Seigneur Ressuscité} et nous le faisons constamment.
4 Car nous avons appris votre foi en Jésus-Christ {Christos Iesous, Messie Sauveur} et l’amour {agapēn: dévouement désintéressé} que vous manifestez envers tous les saints.
5 Cette espérance, mise de côté pour vous dans les cieux {ouranos: domaine céleste}, espérance dont vous avez déjà entendu parler dans la parole de la vérité de l'Évangile {euangelion: bonne nouvelle rédemptrice}.
6 Cet Évangile, arrivé jusqu’à vous, est aussi à l’œuvre dans le monde entier : il produit du fruit et continue de croître, et il en est ainsi chez vous depuis le jour où vous avez entendu et reconnu la grâce de Dieu {Theos, Source de Grâce Fidèle} dans la vérité {alētheia: réalité fiable}.
7 C’est Épaphras qui vous l’a enseigné, notre bien-aimé compagnon de service {syndoulos: associé dans le même service} ; il est, pour nous, un fidèle serviteur du Christ {Christos: Oint Messie Servi}.
8 C’est encore lui qui nous a rapporté votre amour {agape: amour sacrificiel} dans l’Esprit Saint {pneuma, Esprit Saint Vivifiant}.
9 Voilà pourquoi, depuis le jour où nous l’avons appris, nous continuons à prier Dieu {Theos, Source de volonté divine} pour vous : nous lui demandons de vous remplir de la pleine connaissance {epignosis: connaissance approfondie par expérience} de sa volonté, avec toute sagesse et intelligence spirituelle.
10 Ainsi vous pourrez vivre d’une manière digne du Seigneur {Kyrios, Maître Souverain}, en cherchant à lui plaire pleinement, en portant du fruit dans toute bonne œuvre {ergon: action réalisée} et en grandissant dans la connaissance de Dieu {Theos, Source de toute sagesse}.
11 Affermis en toute puissance{dunamis: capacité donnée par Dieu}, selon la force de sa gloire{autou: présence glorieuse de Dieu}, afin de vivre une persévérance totale et une patience inébranlable, avec joie.
12 En rendant grâce au Père {Pater, Source du Don}, lui qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière {phos: sphère divine illuminée}.
13 Dieu {Theos, Libérateur Puissant} nous a arrachés à l’autorité {exousia: pouvoir dominant} des ténèbres et nous a fait passer dans le royaume du Fils de son amour.
14 En qui {Christos, Rédempteur Fidèle} nous possédons la rédemption {apolutrosis: délivrance par rançon}, c’est-à-dire la rémission des péchés.
15 Il est l’image du Dieu {Theos, Source et Origine} invisible, celui qui a le rang de premier-né sur toute la création {ktisis: univers créé}.
16 Car tout {panta: totalité absolue} a été créé en lui {Christos, Seigneur Créateur}, dans les cieux et sur la terre, ce qui se voit et ce qui ne se voit pas, qu’il s’agisse de trônes, de seigneuries, de principautés ou d’autorités. Oui, tout a été créé par lui et pour lui.
17 Il {Iesous Christos, Seigneur Prééminent} existe avant toutes choses, et c’est en lui que toutes choses subsistent {synesteken: maintenues dans leur cohésion}.
18 Et il {Christos, Chef de l'Église} est la tête du corps, de l'Église {ekklēsia: assemblée convoquée} : il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être le premier en tout.
19 Car Dieu {Theos, Souverain Décideur} a voulu que toute la plénitude {pleroma: totalité absolue} demeure en lui.
20 Et c’est par lui {Christos, Médiateur Suprême} que Dieu a voulu réconcilier {apokatallasso: restaurer la relation rompue} toutes choses avec lui-même, en établissant la paix par lui, par le sang de sa croix, aussi bien pour ce qui est sur la terre que pour ce qui est dans les cieux.
21 Et vous, autrefois, vous étiez aliénés et ennemis dans votre intelligence {dianoia: faculté de pensée}, engagés dans des œuvres mauvaises {poneros: moralement corrompues}.
22 Mais maintenant, vous avez été réconciliés dans le corps de sa chair par la mort, afin de vous présenter saints {hagios: séparés pour Dieu}, sans défaut et irréprochables devant lui {Theos, Juge saint}.
23 Cela est vrai si, du moins, vous restez dans la foi {pistis: engagement confiant envers Dieu}, fondés {tethemeliōmenoi: établis sur une base solide} et fermes, sans vous laisser éloigner de l’espérance de l’Évangile que vous avez entendue, proclamée à toute créature sous le ciel ; et moi, Paul, j’en suis devenu serviteur.
24 Maintenant, je me réjouis au milieu des souffrances pour vous, et dans ma chair je complète ce qui manque aux afflictions du Christ {Christos, Source de Rédemption} pour son corps, qui est l'Église {ekklesia: assemblée appelée à part}.
25 De cette Église, je suis devenu serviteur {diakonos: ministre au service} selon l’administration de Dieu {Theos, Ordonnateur Souverain} qui m’a été confiée pour vous, afin de porter à son plein accomplissement la parole de Dieu.
26 Il s’agit du mystère {mysterion: réalité cachée} demeuré caché depuis les âges et les générations, mais désormais révélé à ses {autou: de Dieu} saints.
27 À eux, Dieu {Theos, Révélateur de Mystères} a voulu faire connaître combien est riche la gloire de ce mystère parmi les nations : Christ {Christos, Présence Glorieuse} en vous, l'espérance {elpis: attente confiante} de la gloire.
28 C’est lui que nous annonçons, avertissant chaque homme et enseignant chaque homme avec toute sagesse, afin de présenter chaque homme parfait {teleios: entièrement accompli, mature} en Christ {Christos, Messie Accompli}.
29 C’est pour cela aussi que je peine, en luttant selon son {autou: Christ, Source de force} énergie {energeia: action efficace} qui agit en moi en puissance.