1 Dans la première année de Darius {daryavesh: roi mède}, fils d’Assuérus {achashverosh: nom royal}, de descendance mède {madai: peuple indo-iranien}, il fut établi roi sur le pays des Chaldéens {kasdim: Babyloniens anciens}.
2 La première année de son règne, moi, Daniel, je compris, en consultant les livres {sefarim : écrits reconnus}, le nombre des années dont le SEIGNEUR {YHWH , Maître du temps} avait parlé à Jérémie, le prophète : soixante-dix ans devaient s’accomplir pour la désolation de Jérusalem.
3 Je tournai mon visage vers le Seigneur Dieu {Adonai Elohim, Souverain de l'Alliance} pour le chercher par la prière et les supplications, avec le jeûne, le sac {saq: signe d'humiliation} et la cendre.
4 Je priai le SEIGNEUR {YHWH, Gardien de l'Alliance}, mon Dieu, et je confessai : « Ah ! Seigneur {Adonai, Maître Redoutable}, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes l'alliance {berit: Engagement Fidèle} et la fidélité envers ceux qui t’aiment et qui gardent tes commandements. »
5 Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité {avinu: culpabilité morale}, nous avons agi avec méchanceté, nous nous sommes rebellés ; nous nous sommes écartés de tes commandements et de tes ordonnances {mishpateka: prescriptions légales}.
6 Nous n’avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes {neviim: Messagers Inspirés} : ils ont parlé au nom du SEIGNEUR {YHWH, Autorité Suprême} à nos rois, à nos chefs, à nos pères, et à tout le peuple du pays.
7 À toi, Seigneur {Adonai, Souverain Juste} revient la justice {hatsedaqah: conformité parfaite à la volonté de Dieu} ; à nous, la honte du visage, en ce jour, pour les hommes de Juda, pour les habitants de Jérusalem et pour tout Israël, proches et lointains, dans tous les pays où tu les as dispersés, à cause de leurs infidélités qu’ils ont commises contre toi.
8 SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste}, la honte {boshet: humiliation manifeste} du visage est sur nous : sur nos rois, sur nos chefs et sur nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
9 La miséricorde {rahamim: bonté compatissante} et le pardon appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu {Adonai Eloheinu, Détenteur de Miséricorde}, car nous avons été rebelles contre lui.
10 Nous n’avons pas écouté la voix du SEIGNEUR Dieu {YHWH Eloheinu, Législateur Suprême} ; nous n’avons pas marché selon ses lois {torah: enseignements divins} qu’il avait mises devant nous par la main de ses serviteurs, les prophètes.
11 Tout Israël a passé outre ta loi et s’est détourné, refusant d’écouter ta voix. Alors la malédiction {alah: malédiction solennelle} et le serment écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu {Elohim, Source de Justice}, se sont déversés sur nous, car nous avons péché contre lui.
12 Il {YHWH, Juge Fidèle} a fait tenir ses paroles {dvarav: promesses prophétiques} prononcées contre nous et contre nos juges, ceux qui rendaient jugement sur nous ; il a amené sur nous un grand malheur, sans égal sous tout le ciel, comme celui tombé sur Jérusalem.
13 Comme cela est écrit dans la Torah de Moïse, tout ce malheur nous est arrivé ; pourtant, nous n’avons pas supplié le SEIGNEUR notre Dieu {YHWH Eloheinu, Juge d’Alliance} pour nous détourner de nos iniquités et pour nous donner l’intelligence de ta vérité {emet: fidélité immuable}.
14 Le SEIGNEUR {YHWH, Veilleur Souverain} a veillé sur cette calamité {raah: malheur imminent} et l’a fait venir sur nous ; car le SEIGNEUR notre Dieu est juste dans toutes les œuvres qu’il a accomplies, tandis que nous n’avons pas écouté sa voix.
15 Et maintenant, Seigneur notre Dieu {adonai elohenu: Libérateur fidèle}, toi qui as fait sortir ton peuple du pays d'Égypte par ta main puissante, et qui t'es acquis un nom {shem: renommée reconnue}, tel qu'il est aujourd'hui, nous avons péché, nous avons commis l'iniquité.
16 Seigneur {adonai, Souverain Miséricordieux}, selon toutes tes justices, que ta colère et ta fureur se retirent de Jérusalem, ta ville, et de ta montagne sainte {har kadshekha: Lieu Sacré} ; car en raison de nos péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont l’objet de la honte aux yeux de tous ceux qui nous entourent.
17 Maintenant donc, notre Dieu {Eloheinu, Auditeur de la Prière} accueille la prière de ton serviteur et ses supplications {tachanunav: Demandes de Grâce} ; fais briller ta face sur ton sanctuaire {mikdashekha: Lieu de Culte} dévasté, pour l’amour du Seigneur {Adonai, Maître Souverain}.
18 Incline, mon Dieu {Elohay, Auditeur Miséricordieux}, ton oreille et écoute ; ouvre tes yeux et vois nos ruines {shomemotenu: lieux désolés} et la ville sur laquelle ton nom est invoqué. Car ce n’est pas à cause de nos justices que nous présentons nos supplications devant toi, mais à cause de tes grandes compassions.
19 SEIGNEUR {Adonai, Maître Souverain}, écoute ! SEIGNEUR, pardonne ! SEIGNEUR, prête attention et agis ; ne diffère pas, à cause de toi-même, ô mon Dieu {Elohai, Source de Pardon}. Car ton nom {shemka: identité profonde} est invoqué sur ta ville et sur ton peuple {amka: communauté d’alliance}.
20 Tandis que je parlais, que je priais, que je confessais mon péché {ḥattāti: faute personnelle} et le péché de mon peuple Israël, et que je déposais ma supplication devant le SEIGNEUR mon Dieu {YHWH elohay, Récepteur des Prières} au sujet de la montagne sainte de mon Dieu.
21 Alors que je parlais encore dans la prière, l’homme Gabriel {gavri’el: messager céleste}, que j’avais vu dans la vision au commencement, arriva vers moi, volant rapidement {muaf: en plein vol} au moment de l’offrande du soir.
22 Il m’instruisit {vayaven : acquisition de compréhension} et parla avec moi ; il dit : « Daniel, maintenant je suis sorti pour t’instruire en intelligence {binah : discernement spirituel}. »
23 Dès le début de tes supplications, la parole est sortie ; et moi, je suis venu pour te l’annoncer, car tu es précieux {chamudot: valeur estimée}. Attache-toi à la parole {davar: message divin} et discerne la vision.
24 Soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur ta ville sainte : pour mettre un terme à la transgression {pesha: violation délibérée}, pour clore les péchés, pour expier l’iniquité, pour faire venir la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints {kodesh kodashim: lieu le plus sacré}.
25 Sache-le et comprends : depuis la sortie de la parole prescrivant de rétablir et de rebâtir Jérusalem jusqu’à l’Oint {mashiach: consacré}, le chef {nagid: conducteur}, il y a sept semaines ; puis, pendant soixante-deux semaines, Jérusalem sera rétablie et rebâtie, avec ses rues et ses fossés, mais en des temps de détresse.
26 Après soixante-deux semaines, l’Oint {mashiach: choisi, consacré} sera retranché, et il n’aura rien. Puis la ville et le sanctuaire seront détruits par le peuple d’un chef {nagid: commandant, autorité} qui viendra ; sa fin surviendra comme une inondation, et jusqu’au terme de la guerre, des désolations sont décrétées.
27 Et il confirmera une alliance {berit: engagement solennel} avec la multitude pour une semaine ; et, à la moitié de celle-ci, il fera cesser le sacrifice et l’offrande. Ensuite, sur l’aile des abominations surgira un dévastateur {meshomem: agent de désolation}, et jusqu’à la fin — le décret fixé — s’abattra sur lui.