1 Salomon conclut une alliance matrimoniale avec Pharaon, roi d’Égypte ; il épousa la fille de Pharaon et la fit venir dans la ville de David, le temps d’achever la construction de sa maison, de la maison du SEIGNEUR {YHWH, Centre d’Alliance} et du mur d’enceinte de Jérusalem {Yerushalayim : Cité Sacrée}.
2 Le peuple n’offrait ses sacrifices que sur les hauts lieux {babbāmôt: lieux de culte surélevés}, parce qu’aucune maison n’avait été construite pour le Nom du SEIGNEUR {YHWH, Destinataire du Culte} jusqu’alors.
3 Salomon aima le SEIGNEUR {YHWH: Législateur} et se conforma aux ordonnances {bechuqot: prescriptions légales} de David, son père ; toutefois, il offrait ses sacrifices et brûlait l’encens sur les hauts lieux.
4 Le roi se rendit à Gabaon pour y offrir des sacrifices, car c’était le grand haut-lieu {bamah: principal lieu de culte} ; Salomon y fit monter mille holocaustes {olot: offrandes totalement brûlées} sur cet autel.
5 À Gabaon, le SEIGNEUR {YHWH: Révélateur dans le songe} se manifesta à Salomon dans un rêve durant la nuit ; et Dieu {Elohim: Donneur de présents} lui dit : « Dis-moi ce que tu veux que je te donne {ʾetten: accorder/donner}. »
6 Salomon répondit : « tu {YHWH, Fidélité Inébranlable} as montré une grande bienveillance {chesed: loyauté gracieuse} à ton serviteur David, mon père, parce qu’il a marché devant toi dans la vérité, dans la justice et dans la droiture de cœur ; tu as gardé pour lui cette grande bienveillance, et tu lui as accordé un fils assis sur son trône, comme aujourd’hui. »
7 Et maintenant, le SEIGNEUR mon Dieu {YHWH Elohai, Pourvoyeur de Royauté} t’a établi roi ton serviteur à la place de David, mon père ; or je ne suis qu’un jeune garçon {na’ar : adolescent inexpérimenté}, je ne sais ni sortir ni entrer.
8 Ton {YHWH, Choisisseur Fidèle} serviteur {eved: serviteur dévoué} se trouve au milieu de ton peuple que tu as choisi, peuple si nombreux qu’on ne peut le compter ni en faire le dénombrement, tant il est abondant.
9 Donne donc à ton {YHWH, destinataire de la prière} serviteur un cœur qui écoute {shomea: capacité à percevoir avec discernement} afin de juger ton peuple et de distinguer entre le bien et le mal ; car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple si nombreux ?
10 Cette parole {davar: requête formelle} fut agréable au Seigneur {Adonai, Discerneur des Intentions}, parce que Salomon avait formulé cette demande.
11 Et Dieu {Elohim, Donneur de Sagesse} lui dit : « Parce que tu as demandé cette chose {davar: requête importante}, que tu n’as pas demandé pour toi de longs jours, ni la richesse, ni la mort de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi la compréhension afin d’écouter le jugement {mishpat: décision juste}. »
12 Voici {hinneh: particule d’emphase introductive}, j’ai agi selon ta parole ; voici, je t’ai donné un cœur {lev: siège des pensées} sage et intelligent, de sorte qu’avant toi il n’y en a pas eu de semblable, et qu’après toi aucun ne se lèvera.
13 Je te donnerai aussi ce que tu n’as pas demandé {shaʾalta: requête} : richesse {osher: abondance matérielle} et gloire, de sorte qu’aucun roi ne soit ton pareil pendant toute ta vie.
14 Si tu marches dans mes voies, en gardant mes lois {chukay: prescriptions établies} et mes commandements, comme l'a fait David, ton père, alors je {YHWH, Donneur de Vie} prolongerai tes jours {yamekha: durée de vie}.
15 Salomon se réveilla : c’était un rêve {chalom: vision nocturne révélatrice}. Il se rendit à Jérusalem et se tint devant l’arche de l’alliance du Seigneur {adonai: Maître Souverain}. Il offrit des holocaustes et présenta des sacrifices de paix, puis donna un festin à tous ses serviteurs.
16 Alors deux femmes prostituées {zonot: femmes exerçant un commerce sexuel} se présentèrent au roi et se tinrent debout {vata'amodna: posture de respect solennel} devant lui.
17 L’une des femmes dit : « Pardon, mon seigneur {adoni : titre de respect royal} ! Moi et cette femme {ishah : femme, partenaire}, nous habitions la même maison ; et j’ai accouché près d’elle dans cette maison. »
18 Le troisième jour après mon enfantement {lelidti: naissance personnelle}, cette femme enfanta aussi ; nous étions ensemble {yakhdav: unité intime}, aucun étranger n’était avec nous dans la maison, il n’y avait que nous deux.
19 Et le fils de cette femme mourut la nuit {layelah: indication temporelle tragique}, parce qu’elle s’était couchée {shakhvah: s’allonger, reposer intimement} sur lui.
20 Au milieu de la nuit, elle s’est levée, a pris mon fils près de moi pendant que ta servante{amatkha: aide domestique} dormait, l’a couché dans son sein ; puis elle a placé le fils mort dans mon sein{bekeiki: espace d’intimité}.
21 Le matin, je me suis levée pour allaiter {lehenik: infinitif construct Hifil exprimant l’intention} mon fils, et voici qu’il était mort. Je l’ai alors examiné attentivement {etbonen: forme Hitpael marquant une observation réfléchie} ce matin, et voici : ce n’était pas mon fils que j’avais mis au monde.
22 L’autre femme {ha’acheret: la seconde plaignante} dit : « Non ! C’est mon fils qui est vivant, et le tien est mort. » Mais celle-ci répondit : « Non ! C’est ton fils qui est mort, et mon fils est vivant. » Ainsi, elles parlèrent devant le roi {hamelekh: autorité suprême, arbitre du droit}.
23 Alors le roi {ha-melekh: monarque autoritaire} dit : « Celle-ci {zot: démonstratif revendicatif} affirme : “Mon fils est vivant et ton fils est mort.” Et celle-là dit : “Non ! Ton fils est mort et mon fils est vivant.” »
24 Puis le roi {melekh: dirigeant souverain} dit : « Apportez-moi une épée {ḥā-reḇ: instrument de justice} .» Et l’on fit venir l’épée devant le roi.
25 Alors le roi {ha-melekh: souverain officiel} ordonna : « Coupez l’enfant vivant en deux {li-shnayim: partage exact} et remettez la moitié à l’une et la moitié à l’autre. »
26 Alors la femme {haishah: Femme Protagoniste} dont le fils était vivant sentit ses entrailles {rachameha: Siège Compassionnel} se bouleverser pour son fils ; elle dit au roi : « De grâce, mon seigneur, donnez-lui l’enfant vivant, et ne le faites pas mourir. » Mais l’autre femme répliqua : « Il ne sera ni pour moi ni pour toi ; coupez-le ! »
27 Le roi {hamméleḵ: Autorité Souveraine} répondit : « Donnez-lui l’enfant vivant {ha-ḥay: Vie Primordiale} et ne le faites pas mourir ; c’est elle qui est sa mère. »
28 Tout Israël entendit la décision que le roi avait rendue ; ils craignirent le roi, car ils virent que la sagesse de Dieu {Elohim, Source de Sagesse Divine} était en lui pour rendre la justice {mishpat: décision équitable}.