1 En aquellos días, habiendo de nuevo una gran multitud {ochlos: gentío reunido}, y no teniendo qué comer {phagōsin: alimentarse juntos}, llamó a sus discípulos y les dijo.
2 Tengo compasión de la multitud {ochlos: gran muchedumbre}, porque ya llevan tres días {hemerai treis: período completo} permaneciendo conmigo {Iesous: Maestro compasivo} y no tienen qué comer.
3 Y si los dejo ir hambrientos {nesteis: en ayuno} a sus casas, se desmayarán en el camino {hodos: trayecto de viaje}, y algunos de ellos han venido desde lejos.
4 Y los discípulos le {Iesous, Maestro Compasivo} respondieron: «¿De dónde podrá alguien aquí saciar a estos de pan en el desierto {eremias: región inhóspita}?»
5 Y él {Iesous, Maestro Sabio} les preguntaba: "¿Cuántos panes {artos: pan cotidiano compartido} tienen ustedes?" Ellos dijeron: "Siete."
6 Y él {Iesous, Guía Compasivo} ordenó a la multitud que se recostara sobre la tierra; y, habiendo tomado los siete panes {artos: pan como alimento básico}, y habiendo dado gracias, los partió y los daba a sus discípulos {mathetes: seguidor en formación} para que los pusieran delante, y ellos los pusieron delante de la multitud.
7 Y tenían unos pocos pescaditos {ichthydia: diminutivo de pez, pescado pequeño}, y habiéndolos bendecido {eulogesas: pronunció una bendición}, dijo que también estos fueran puestos delante.
8 Y comieron y quedaron saciados {chortazo: llenarse completamente}, y recogieron sobrantes de fragmentos, siete canastas {spuris: cestas grandes de viaje}.
9 Eran aproximadamente cuatro mil {tetrakischilioi: grupo numeroso}, y él {Iesous, Proveedor Compasivo} los despidió.
10 Y enseguida, habiendo subido a la barca con sus {Iesous: Maestro Compasivo} discípulos {mathetes: aprendices cercanos}, vino a las regiones {mere: zonas vecinas} de Dalmanuta.
11 Y salieron los fariseos y comenzaron a discutir con él {Iesous, Maestro Sabio}, buscando de parte de él una señal {semeion: milagro exigido} desde el cielo, para tentarle.
12 Y, habiendo suspirado profundamente en su espíritu {pneuma: esencia interior}, él {Iesous, Maestro Doliente} dice: “¿Por qué busca esta generación una señal? En verdad les digo que no se dará señal a esta generación.”
13 Y dejándolos {apheis: separación deliberada}, otra vez, habiendo subido, partió hacia el otro lado {peran: orilla opuesta}.
14 Y ellos se olvidaron {epelathonto: descuidaron recordar} de tomar panes, y no tenían consigo en el barco más que un pan {artos: ración sencilla}.
15 Y él {Iesous, Maestro que Advierte} les advertía diciendo: "Mirad {horate: prestad atención} y guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes."
16 Y discutían {dielogizonto: razonar en voz alta} entre sí que no tenían {echousin: estar en posesión real} panes.
17 Y Jesús {Iesous, Maestro que Discierne} al darse cuenta, les dice: “¿Por qué discuten que no tienen panes? ¿Aún no comprenden ni entienden? ¿Tienen el corazón endurecido {peporomenen: insensible, incapaz de percibir}?”
18 ¿Teniendo ojos {ophthalmous: capacidad de percibir espiritualmente} no veis, y teniendo oídos {ota: facultad de escuchar con atención} no oís, y no recordáis?
19 Cuando repartí los cinco panes para los cinco mil, ¿cuántos cestos llenos de pedazos recogisteis? Le dijeron a él {Iesous, Maestro Sabio}: Doce {dodeka: número completo}.
20 Y cuando los siete para los cuatro mil, ¿cuántas {poson: pregunta por cantidad exacta} canastas {spyridon: cestos grandes para alimento} llenas de pedazos recogisteis? Y le {Iesous: Maestro Compasivo} respondieron: «Siete».
21 Y él {Iesous, Maestro Sabio} les decía: "¿Todavía no comprendéis {suniete: captar plenamente}?"
22 Y llegaron a Betsaida y le {Iesous, Sanador Compasivo} trajeron un ciego, y le rogaron que le tocara {hapsetai: tocar con propósito de sanar}.
23 Y tomando de la mano al ciego {kheir: gesto de cercanía}, lo sacó fuera del pueblo {kōmē: poblado rural}, y habiendo escupido en sus ojos y puesto las manos sobre él, le preguntaba si veía algo.
24 Y habiendo mirado hacia arriba, decía: “Veo a los hombres {anthropous: seres humanos}, porque los percibo como árboles {dendra: altos y firmes} que caminan.”
25 Luego, otra vez, puso las manos sobre los ojos {ophthalmous: órganos de la vista} de él, y miró claramente {dieblepse: percibió sin confusión}, y quedó restaurado, y veía con total claridad todas las cosas.
26 Y lo envió {apesteilen: enviar con encargo} a su casa, diciendo: «Ni siquiera entres en la aldea {kome: poblado rural}».
27 Y Jesús {Iesous, Maestro y Mesías} salió con sus discípulos hacia las aldeas de Cesarea de Felipe, y en el camino iba preguntando a sus discípulos {mathetes: aprendices dedicados} diciéndoles: “¿Quién dicen los hombres que soy yo?”
28 Pero ellos dijeron a Jesús {Iesous, Maestro Sabio}: «Unos, Juan el Bautista {baptistes: el que sumerge en agua}; otros, Elías; y otros, uno de los profetas.»
29 Y él {Iesous, Rabí que pregunta} les preguntaba: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?» Respondiendo Pedro {Petros: discípulo impulsivo pero valiente}, le dijo: «Tú eres el Cristo {Christos, Rey Prometido}.»
30 Y él {Iesous, Maestro Sabio} les reprendió con firmeza para que no dijeran a nadie {medeni: ni una sola persona} acerca de él.
31 Y comenzó a enseñarles que es necesario {dei: necesidad dispuesta por Dios} que el Hijo del Hombre {huios tou anthropou: Mesías Sufriente} padezca muchas cosas y sea rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y que sea muerto y después de tres días resucite.
32 Y él {Iesous, Maestro Sabio} hablaba la palabra {logos: mensaje anunciado} abiertamente, y Pedro tomándolo aparte comenzó a reprenderlo.
33 Pero él {Iesous, Maestro Corrector}, volviéndose y mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro y le dijo: "¡Apártate detrás de mí, Satanás! Porque no piensas en las cosas de Dios {Theos, Fuente Suprema}, sino en las de los hombres."
34 Tras convocar a la multitud en compañía de sus discípulos, Jesús {Iesous, Maestro del Discipulado} les dijo: «Si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie por completo a sí mismo {heauton: su propio ser interior}, que tome su cruz y que venga detrás de mí.»
35 Quien quiera salvar su vida {psychē: vida entregada} la perderá; pero quien la pierda por causa de mí {emou: Jesús, Maestro Sabio} y del evangelio la salvará.
36 ¿Qué provecho obtiene un hombre al conquistar todo el mundo {kosmos: realidad pasajera} si a cambio pierde su alma {psuche: esencia de vida}?
37 ¿Qué, pues, podría ofrecer un ser humano como intercambio {antallagma: compensación} por su alma {psyche: vida interior esencial}?
38 Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras en medio de esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre {huios tou anthropou, Juez Glorioso} también se avergonzará de esa persona cuando acuda en la gloria de su Padre {pater, Fuente de Gloria}, junto a los ángeles santos.