1 En effet, la loi {nomos: ensemble des prescriptions divines} ne possède qu'une ombre des biens à venir, et non la réalité même {eikon: image authentique} des choses ; aussi, chaque année, par les mêmes sacrifices que l'on offre continuellement, elle n'est jamais capable de conduire à la perfection ceux qui s'approchent.
2 Autrement, n’auraient-elles pas cessé d’être offertes, parce que ceux qui rendent un culte {latreuontas: adorer, servir divinement} ayant été purifiés une fois {hapax: unique et définitive} n’auraient plus aucune conscience de péchés ?
3 Mais, dans ces sacrifices {autais: ces offrandes répétées}, a lieu un rappel {anamnesis: acte de mémoire rituelle} des péchés chaque année.
4 Car il est impossible que le sang des taureaux {tauros: animaux offerts en holocauste} et des boucs enlève les péchés {hamartias: actes manquant la cible morale et divine}.
5 C’est pourquoi, en entrant dans le monde, il {Christos, Messie incarné} dit : « Tu {Theos, Père prévoyant} n’as pas voulu de sacrifice {thysia: offrande sanglante} ni d’offrande, mais tu m’as préparé un corps. »
6 Tu {Theos, Dieu Saint} n’as pas agréé les holocaustes {holokautomata: sacrifices entièrement consumés} ni les sacrifices pour le péché.
7 Alors j'ai dit : « Voici, je viens ; dans le rouleau du livre il est écrit à mon sujet, pour faire, ô Dieu {Theos, Source de Volonté}, ta volonté {thelema: dessein divin}. »
8 Après avoir dit auparavant : « tu {Theos, Juge des sacrifices} n’as pas voulu les sacrifices {thysiai : rites sanglants}, les offrandes, les holocaustes ni les sacrifices pour le péché qui sont offerts selon la loi, et tu ne les as pas agréés. »
9 Alors, il a dit : « Voici, je {Iesous, Obéissant Parfait} viens pour faire ta volonté {thelēma: intention déterminée} ; il supprime la première afin d’établir la seconde. »
10 C’est dans cette volonté {thelema: décision délibérée} que nous sommes sanctifiés par l’offrande du corps de Jésus-Christ {Iesous Christos, Sauveur Oint}, une fois pour toutes.
11 Et tout prêtre se tient debout chaque jour pour servir {leitourgon: accomplissant des tâches liturgiques}, et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter complètement les péchés {hamartias: manquements à la loi divine}.
12 Mais celui-ci, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés {hamartia: manquement}, pour toujours, s'est assis à la droite de Dieu {Theos, Souverain Élevé}.
13 Attendant désormais jusqu'à ce que ses {Christos, Roi Victorieux} ennemis {ekthroi: adversaires hostiles} soient placés comme marchepied sous ses pieds.
14 Car, par une seule offrande, il {Christos, Grand Prêtre Parfait} a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés {hagiazomenous: mis à part pour Dieu}.
15 Mais l'Esprit Saint {pneuma hagion, Témoin Divin Souverain} rend aussi témoignage à nous ; car, après avoir dit {eirekenai: fait de déclarer} :
16 Voici l’alliance que je conclurai avec eux après ces jours, dit le Seigneur {Kyrios, Garant de l’Alliance} : je mettrai mes lois dans leurs cœurs {kardia: centre profond de la personne} et je les inscrirai sur leur esprit.
17 Et de leurs péchés et de leurs iniquités, je {Theos, Dieu Qui Pardonne} ne me souviendrai {mnesthesomai: ne plus garder en mémoire} jamais désormais.
18 Là où il y a pardon {aphesis: remise totale} de ceux-ci, il n’y a plus d’offrande {prosphora: présentation rituelle} pour le péché.
19 Ainsi donc, frères, puisque nous avons l’assurance {parresia: confiance ouverte} d’accéder aux lieux saints, grâce au sang de Jésus {Iesous, Médiateur du Salut}.
20 Ce passage, il {Iesous, Médiateur Parfait} l’a ouvert pour nous : un chemin nouveau et vivant, en traversant le voile {katapetasma: séparation sacrée}, c’est-à-dire sa chair.
21 Et nous avons un grand prêtre {hiereus: ministre cultuel} sur la maison de Dieu {Theos, Propriétaire Saint}.
22 Approchons-nous de Dieu {Theos, Destinataire de l’approche} avec un cœur sincère {kardia: centre intérieur de l’être}, dans la pleine assurance de la foi, le cœur purifié d’une mauvaise conscience, et le corps lavé par une eau pure.
23 Restons sans fléchir attachés à la confession de notre espérance, parce que celui {Theos, Garant Fidèle} qui a promis est fidèle {pistos: digne de confiance}.
24 Pensons les uns aux autres {allelous: relation réciproque} attentivement, afin de nous stimuler à l'amour {agape: amour désintéressé} et aux bonnes œuvres.
25 Ne renonçons pas à nous rassembler {episynagoge: rassemblement des croyants}, comme certains en ont pris l’habitude ; au contraire, encourageons-nous {parakaleo: exhorter, fortifier} les uns les autres, et cela d’autant plus que vous voyez le jour se rapprocher.
26 Car si nous persistons à pécher volontairement {hekousios: de notre plein gré} après avoir reçu la pleine connaissance {epignosis: compréhension approfondie} de la vérité, il ne demeure plus aucun sacrifice pour les péchés.
27 Il ne reste plus qu’une attente redoutable du jugement {krisis: décision judiciaire ultime} et l’embrasement d’un feu {puros: feu de jugement} prêt à dévorer ceux qui s’opposent.
28 Quiconque rejette la loi de Moïse {Mōuseōs: législateur historique} est mis à mort sans miséricorde {oiktirmōn: compassion accordée}, sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
29 De quel châtiment {timoria: peine méritée} bien plus grave pensez-vous qu’est digne celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu {Huios Theou, Fils Saint méprisé}, qui a tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui a outragé l’Esprit de la grâce {Pneuma tes charitos, Esprit Bienfaiteur} ?
30 Car nous connaissons celui qui a déclaré : « La vengeance {ekdíkēsis: justice rétributive} est à moi ; c’est moi qui rendrai. » Et il est aussi dit : « Le Seigneur {Kyrios, Juge Suprême} jugera son peuple. »
31 Tomber dans les mains {kheiras: pouvoir de saisir} du Dieu {Theos, Juge Souverain} vivant, voilà ce qui fait trembler.
32 Souvenez-vous cependant des jours {hemera: périodes déterminées} précédents, dans lesquels, après avoir été éclairés, vous avez enduré un grand combat {athlesis: lutte acharnée} de souffrances.
33 D’un côté, vous avez été exposés publiquement aux opprobres {oneidismos: affront public} et aux tribulations {thlipsis: pressions douloureuses} ; de l’autre, vous vous êtes faits solidaires de ceux qui vivaient la même situation.
34 En effet, vous avez compati aux prisonniers {desmiois: personnes enchaînées}, et vous avez accueilli avec joie l’enlèvement de vos biens, sachant que vous-mêmes possédez un bien meilleur {kreittona: avantage supérieur} et durable.
35 N’abandonnez donc pas votre assurance {parresia: confiance franche}, laquelle a une grande récompense {misthapodosia: paiement complet}.
36 Car vous avez besoin de persévérance {hypomone: endurance constante}, afin qu’après avoir accompli la volonté de Dieu {theos: Être Souverain}, vous receviez la promesse.
37 Car encore un tout petit peu de temps, et le Venant {erchomenos: Messie promis} viendra, et il {Christos, Promesse Fidèle} ne tardera pas.
38 Et mon {Theos, Juge Juste} juste vivra par la foi {pistis: confiance fidèle} ; et, s'il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui.
39 Mais nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour la perdition, mais de ceux qui ont la foi {pistis: fidélité confiante} pour le salut de l’âme {psuche: vie personnelle}.