1 Paul et Timothée, serviteurs de Christ Jésus {Khristos Iesous, Oint Sauveur}, à tous les saints {hagios: consacré à Dieu} en Christ Jésus, qui sont à Philippes, avec les évêques et les diacres.
2 Que la grâce et la paix viennent sur vous de la part de Dieu notre Père {Theos pater hemon, Source De Grâce} et du Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Médiateur Ressuscité}.
3 Je rends grâce à mon Dieu {Theos, Source de la Gratitude} pour chaque souvenir {mneia: rappel réfléchi} de vous.
4 Toujours {pantote: en tout temps}, dans chaque prière de moi pour vous tous, faisant la prière avec joie {charas: plaisir spirituel profond}.
5 À cause de la communion que vous avez à l’Évangile {euangelion: bonne nouvelle} depuis le premier jour {protes hemeras: début de votre engagement} jusqu’à maintenant.
6 J'ai cette pleine assurance {pepoithos: confiance continue} que Celui qui a commencé en vous une bonne œuvre l'achèvera jusqu'au jour de Jésus-Christ {Iesous Khristos, Accomplisseur de la Rédemption}.
7 Il est juste pour moi de penser ainsi à l’égard de vous tous, puisque je vous ai dans mon cœur {kardia: centre intérieur de la personne}, aussi bien dans mes liens que dans la défense et la confirmation de l’Évangile, vous qui êtes tous participants {sunkoinonous: partenaires solidaires} avec moi de la grâce.
8 Car Dieu {Theos, Témoin Souverain} m'est témoin, comme je vous désire tous avec l'affection profonde {splanchnois: compassion viscérale} du Christ Jésus {Christos Iesous, Source de tendresse}.
9 Et cela, je prie afin que votre amour {agape: amour désintéressé} abonde encore davantage, de plus en plus, en connaissance {epignosis: compréhension approfondie} et en toute perception.
10 Pour que vous puissiez examiner {dokimazein: vérifier par l’épreuve} les choses excellentes, afin que vous soyez purs et irréprochables jusqu’au jour du Christ {Christos, Messie Attendu}.
11 Remplis du fruit de la justice, obtenu par Jésus-Christ {Iesous Christos, Médiateur du Salut}, pour la gloire et la louange de Dieu {Theos, Destinataire Suprême}.
12 Or, je veux que vous sachiez, frères {adelphoi: communauté fraternelle}, que les circonstances qui me sont arrivées ont plutôt contribué au progrès de l’Évangile {euangelion: bonne nouvelle annoncée}.
13 De sorte que mes liens sont devenus manifestes en Christ {Christos, Messie Sauveur} dans tout le prétoire {praitorio: résidence du gouverneur romain} et à tous les autres.
14 Et la plupart des frères dans le Seigneur {Kyrios, Sphère de Foi}, convaincus par mes liens {desmoi: chaînes de captivité}, osent davantage annoncer la parole sans crainte.
15 Certains, il est vrai, prêchent le Christ {Christos, Messie Oint} par envie et querelle; d’autres, au contraire, le proclament par bienveillance {eudokian: disposition bienveillante}.
16 Ceux-ci proclament le Christ {Christos, Messie Oint} par amour, sachant que je suis placé pour la défense {apologia : plaidoyer officiel} de l’Évangile.
17 Mais ceux qui sont animés par l’ambition {eritheia: motif de rivalité} proclament le Christ {Christos, Messie Oint} sans pureté d’intention, pensant susciter de l’affliction dans mes liens.
18 Qu'importe ? Car de toute manière, soit par prétexte, soit en vérité, Christ {Christos, Messie Proclamé} est annoncé, et je m'en réjouis dans cela. Mais aussi, je me réjouirai {chairo: exprimer la joie véritable}.
19 Car je sais que cela tournera à mon salut grâce à vos prières {deesis: supplication fervente} et à l'assistance de l'Esprit de Jésus-Christ {Pneuma Iesou Christos, Présence Vivifiante}.
20 Selon ma ferme attente {apokaradokia: attente intense} et mon espérance, que je n'aurai honte de rien, mais qu’avec toute assurance, comme toujours et maintenant, Christ {Christos, Messie Exalté} sera glorifié dans mon corps, soit par la vie, soit par la mort.
21 Car, pour moi, vivre, c'est le Christ {Christos, Vie Suprême}, et mourir est un gain {kerdos: profit spirituel}.
22 Mais si le fait de vivre dans la chair est pour moi un fruit {karpos: résultat bénéfique} d'œuvre {ergon: service accompli}, alors, que devrai-je choisir ? Je ne le sais pas.
23 Je suis pressé des deux côtés, ayant le désir de partir et d’être avec Christ {Christos, Messie Vivant}, ce qui est de beaucoup plus {mallon: en degré supérieur} préférable.
24 Mais le fait de demeurer {epimenein: rester avec persévérance} dans la chair {sarx: existence terrestre} est plus nécessaire à cause de vous.
25 Confiant en cela, je sais que je demeurerai et que je resterai auprès de vous tous pour votre progression {prokope: croissance spirituelle} et pour la joie de la foi {pistis: confiance vivante}.
26 Afin que le sujet de votre fierté abonde dans le Christ Jésus {Christos Iesous, Source de Gloire} en moi, par ma présence {parousia: venue personnelle} de nouveau auprès de vous.
27 Seulement, conduisez-vous d'une manière digne de l'Évangile du Christ {Christos, Messie Sauveur}, afin que — soit que je vienne et vous voie, soit que je sois absent — j'entende dire à votre sujet que vous demeurez fermes dans un seul esprit {pneuma: principe d'unité}, avec une même âme, combattant d'un commun effort pour la foi de l'Évangile.
28 Et ne soyez effrayés en rien par les adversaires, ce qui est pour eux une preuve {endeixis: démonstration évidente} de perdition, mais pour vous de salut, et cela vient de Dieu {Theos, Juge Souverain}.
29 Parce qu’il vous a été accordé, pour Christ {Christos, Messie Sauveur}, non seulement de croire en lui {pisteuein: placer sa foi}, mais aussi de souffrir pour lui.
30 Ayant le même combat {agon: lutte intense} que celui que vous avez vu {eidete: perception directe} en moi et que vous entendez maintenant en moi.