1 Nebucadnetsar, le roi, s’adresse à tous les peuples {ammayya: regroupements ethniques}, à toutes les nations et à toutes les langues {lishshanayya: pluralité linguistique} qui demeurent sur toute la terre : que la paix vous soit multipliée.
2 Il m’a paru juste de rendre publics les signes {atayya: indices miraculeux} et les prodiges que le Dieu Très-Haut {elaha, Souverain des Mondes} a accomplis en ma faveur.
3 Combien ses signes {atohi: Marques Actives} sont majestueux, et combien ses prodiges sont puissants ! Son royaume {malkhuteh: Royauté Infinie} est un royaume sans fin, et sa domination se maintient d’âge en âge.
4 Moi, Nebucadnetsar, j’étais au repos {sheleh: paix intérieure} dans ma maison, et florissant {raanan: vigueur abondante} dans mon palais.
5 J’ai eu un rêve qui m’a effrayé ; sur mon lit, des pensées{harhorin: cogitations nocturnes} m’assaillaient, et les visions de ma tête me terrifiaient{yevahallunanni: épouvante persistante}.
6 J’ai émis l’ordre {teem: décret royal} de faire venir devant moi tous les sages de Babylone {vavel: capitale impériale}, afin qu’ils me disent l’interprétation du rêve.
7 Alors sont entrés les magiciens, les enchanteurs, les Chaldéens {kashdaye: savants babyloniens} et les devins ; je leur ai raconté le rêve, mais ils n’ont pas su m’en donner l’interprétation {pishreh: sens à déchiffrer}.
8 Finalement, Daniel entra devant moi ; on l’appelle Belteshatsar {beltshatsar, nom royal babylonien}, parce que ce nom vient du nom de mon Dieu {elahi, divinité personnelle}. En lui réside l’esprit des dieux saints ; et je lui exposai le rêve.
9 Belteshatsar, chef des magiciens {hartumayya: officiers du palais}, je sais que l’esprit des dieux saints est en toi et qu’aucun mystère {raz: secret divin} ne te dépasse. Dis-moi les visions de mon rêve et l’interprétation.
10 Les visions{hezvei: scènes nocturnes} de ma tête, sur mon lit, je les voyais ; et voici un arbre au milieu de la terre, et sa hauteur était énorme{saggia: très grand}.
11 L’arbre grandit et devint fort ; sa hauteur atteignait les cieux {shmaya: sphère céleste}, et on le voyait jusqu’à l’extrémité {sof: limite lointaine} de toute la terre.
12 Son feuillage était beau, et son fruit était abondant, et il y avait en lui de la nourriture pour tous ; sous lui, les bêtes des champs trouvaient de l’ombre {yetallel: couvrir, protéger}, et dans ses branches les oiseaux du ciel demeuraient ; et de lui se nourrissait toute chair {bisra: êtres vivants}.
13 Je regardais dans les visions {khezve: visions nocturnes} de ma tête, sur mon lit, et voici qu’un veilleur {ir: sentinelle céleste}, un saint, descendait des cieux.
14 Il cria avec force et dit ainsi : « Abattez l’arbre, et coupez ses branches ; arrachez son feuillage, et dispersez son fruit ; que les bêtes {cheyvata: créatures terrestres} fuient de dessous lui et les oiseaux de ses branches {anfohi: ramures protectrices}. »
15 Mais laissez la souche {iqqar: tronc coupé} et ses racines dans la terre, liée par une entrave de fer et de bronze, dans l’herbe du champ ; et qu’il soit trempé par la rosée {tal: condensat matinal} du ciel, et que sa part soit avec les bêtes, dans l’herbe de la terre.
16 Que son cœur {libbeh: Centre Intérieur} soit changé au lieu de celui d’un homme, qu’on lui donne un cœur d’animal, et que sept temps {iddanin: Périodes Fixées} passent sur lui.
17 Cette parole, émanant d’un décret des veillants et d’une requête des saints, a pour but que les vivants sachent que le Très-Haut {illaa: Roi Suprême} règne sur le royaume des hommes, qu’il le donne à qui il veut et qu’il établit sur lui le plus humble {shefal: abaissement} des hommes.
18 Voilà le rêve que j’ai vu, moi, le roi Nebucadnetsar ; et maintenant, Belteshatsar, donne-en l’interprétation {pshareh: sens du songe}, car aucun des sages {hakkimei: conseillers savants} de mon royaume n’a pu me l’expliquer. Mais toi, tu le peux, puisque l’esprit des dieux saints est en toi.
19 Alors Daniel, appelé Belteshatsar, resta un moment stupéfait, et ses pensées le troublaient. Le roi dit : « Belteshatsar, que le rêve et son interprétation ne t’épouvantent pas. » Belteshatsar répondit : « Mon seigneur {mari : formule de politesse}, mon seigneur, que le rêve soit pour ceux qui te haïssent, et son interprétation pour tes adversaires {learak : destinataires du souhait}. »
20 L’arbre {ilana: symbole royal} que tu as vu, qui a grandi et est devenu fort, dont la hauteur atteignait le ciel et qui était visible sur toute la terre {ar-a: monde habité}.
21 Et son feuillage {veafyeh: couronne feuillue} était beau, et son fruit était abondant ; en lui se trouvait de la nourriture pour tous. Sous lui habitait la bête {kheivat: faune sauvage} des champs, et dans ses branches demeuraient les oiseaux du ciel.
22 C’est toi, ô roi {malka: titre royal}, qui es devenu grand et fort ; ta grandeur a grandi et a atteint les cieux, et ta domination s’étend jusqu’à l’extrémité {sof: limite ultime} de la terre.
23 Puisque tu as vu, ô roi, un veilleur {ir: sentinelle céleste} et un saint descendant du ciel, qui disait : « Abattez l’arbre et détruisez-le ; toutefois, laissez dans la terre la souche {iqqar: tronc restant} de ses racines, avec des liens de fer et de bronze dans l’herbe du champ ; qu’elle soit trempée par la rosée du ciel, et que sa part soit parmi les bêtes du champ, jusqu’à ce que sept temps passent sur lui. »
24 Ceci est l’interprétation, ô roi, et c’est le décret du Très-Haut {elya, Souverain Suprême} qui est parvenu sur mon seigneur {al-marai: mon maître}, le roi
25 Et l’on te chassera d’entre les hommes, et ta demeure sera avec les bêtes {khevat : animaux sauvages} des champs ; tu mangeras de l’herbe comme les bœufs, et tu seras trempé par la rosée {mittal : humidité nocturne} du ciel. Sept temps passeront sur toi, jusqu’à ce que tu saches que le Très-Haut {illaya, Souverain Suprême} domine sur la royauté des hommes et qu’il la donne à qui il veut.
26 Et le fait qu’ils aient dit de laisser la souche {iqqar: tronc restant} avec ses racines signifie que ton royaume demeurera pour toi quand tu reconnaîtras que les cieux {shemayya: Autorité Souveraine} dominent.
27 C'est pourquoi, ô roi, que mon conseil te plaise : mets fin à tes péchés en pratiquant la justice {tsdaqah: conduite droiture}, et à tes iniquités en exerçant la compassion {mihan: miséricorde active} envers les affligés ; peut-être y aura-t-il ainsi un prolongement de ta prospérité.
28 Tout cela est arrivé sur le roi {malka: titre royal} Nebucadnetsar {nevukhadnetsar: souverain babylonien}.
29 Au bout de douze mois {tre-asar: unité calendaire}, il se promenait sur le toit du palais {heikhal: résidence royale} du royaume de Babylone.
30 Le roi déclara : « N’est-ce pas là Babylone la grande, que j’ai construite pour servir de demeure royale, par la puissance de ma force {hisni : capacité militaire}, et pour faire éclater la gloire de ma majesté {hadri : splendeur souveraine} ? »
31 La phrase {milleta: déclaration en cours} était encore sur les lèvres du roi lorsqu’une voix vint du ciel, déclarant : « C’est à toi qu’on s’adresse, roi Nebucadnetsar ; la royauté {malkhutakh: pouvoir royal} t’est retirée. »
32 On te chassera des hommes, et ton séjour sera avec les bêtes {khevat: animaux sauvages} des champs ; on te fera manger de l’herbe comme aux bœufs. Sept temps {iddanin: périodes déterminées} passeront sur toi, jusqu’à ce que tu reconnaisses que le Très-Haut {illaya, Souverain Suprême} est maître de la royauté des hommes et qu’il la donne à qui il veut.
33 À l’instant même, la parole {mintha: déclaration solennelle} s’accomplit sur Nebucadnetsar ; il fut expulsé {tarid: expulsion forcée} du milieu des hommes et se nourrit d’herbe à la manière d’un bovin ; son corps fut trempé par la rosée céleste jusqu’à ce que ses cheveux croissent tels des plumes d’aigle et que ses ongles s’apparentent à ceux d’un oiseau.
34 Au terme {leqtsat: borne temporelle} de ces jours, moi, Nebucadnetsar, j’ai levé les yeux vers les cieux, et mon intelligence est revenue en moi ; je bénis le Très-Haut {leillaya, Souverain Suprême} et je louai et je glorifiai Celui qui vit pour toujours {lekhay alma: Vivant Éternel}. Sa domination est une domination éternelle, et son royaume demeure de génération en génération.
35 Tous les habitants de la terre ne valent rien ; il {Dieu, Souverain Universel} agit selon son agrément {ukhemetsbeyeh: agrément divin} avec l’armée des cieux et des habitants de la terre ; nul ne peut arrêter sa main ni lui dire : « Qu’as-tu fait ? »
36 À ce moment-là, ma raison {manda‘i: lucidité retrouvée} revint en moi ; la dignité de mon royaume fut rétablie, et ma majesté ainsi que mon éclat revinrent sur moi. Mes conseillers et mes nobles me recherchèrent ; je fus réinstallé dans mon royaume, et une grandeur {yattira: surplus accru} plus grande encore me fut ajoutée.
37 Désormais, moi, Nebucadnetsar, je célèbre, j’élève et j’honore le Roi des cieux {melek shemaya: Souverain céleste suprême}, car tout ce qu’il fait est vérité {qeshot: droiture fiable} et ses voies sont justice ; et il a le pouvoir d’abaisser ceux qui vivent dans l’orgueil.