1 Je veux chanter, je t’en prie, à mon bien-aimé {liyyedidi: possessif affectif} le cantique de mon bien-aimé au sujet de sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne sur une colline fertile {ben-shemen: Fils de Graisse, sol très productif}.
2 Il {YHWH, Laboureur Souverain} remua la terre {vayeazqehu: travailler la terre pour l’ameublir}, ôta les pierres, y planta un cépage précieux, bâtit une tour au milieu et y creusa même un pressoir. Il espéra qu’elle produirait de bons raisins, mais elle produisit des raisins sauvages.
3 Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, soyez arbitres entre moi {YHWH, Juge Suprême} et ma vigne {kerem : domaine viticole personnel}.
4 Qu’y avait-il encore à faire pour ma vigne {karmi: domaine viticole}, que je n’aie pas déjà fait pour elle ? Pourquoi, alors que j’espérais {kivveti: attendre avec espoir} de beaux raisins, a-t-elle produit des fruits gâtés ?
5 Maintenant, je {YHWH, Juge Solennel} vais vous faire savoir ce que je ferai à ma vigne {karmi: plantation de vigne personnelle} : j’enlèverai sa haie, et elle sera broutée ; je renverserai son mur, et elle sera piétinée.
6 Je la {YHWH, Juge Souverain} laisserai en ruine {batāh: dévastation totale} ; elle ne sera ni taillée ni bêchée, et ronces et épines y pousseront. Je donnerai aussi ordre aux nuages de ne plus y laisser tomber la pluie.
7 Car la vigne du SEIGNEUR des armées {YHWH Tsevaot, Souverain Puissant} c’est la maison d’Israël, et les hommes de Juda sont la plantation de son plaisir. Il attendait la justice {mishpat: jugement équitable}, mais voici l’effusion de sang ! Il cherchait la droiture {tsdaqa: intégrité juste}, mais voici le cri !
8 Malheur à ceux qui ajoutent maison à maison et rapprochent champ de champ, jusqu’à ce qu’il ne reste plus d’espace, et que vous soyez installés seuls {l’vaddekhem: isolement imposé} au milieu du pays {aretz: territoire d’Israël}.
9 Le SEIGNEUR des armées {YHWH Tsevaot, Souverain des Armées Célestes} a fait entendre ceci à mes oreilles : « Oui, beaucoup de maisons deviendront une désolation {shammah : ruine totale} ; même les grandes et belles maisons resteront sans habitant. »
10 Car dix arpents de vigne {tsimdei-kerem: paires de ceps} ne donneront qu’un bath, et un homer de semence ne produira qu’un épha {eiphâ: mesure sèche, env. 22 L}.
11 Malheur {hoy: interjection d’avertissement} à ceux qui se lèvent tôt le matin pour poursuivre la boisson forte {shekhar: boisson alcoolisée forte}, et qui, jusqu’au crépuscule, sont embrasés par le vin.
12 Harpe, luth, tambourin, flûte et vin accompagnent leurs festins ; mais ils ne tiennent aucun compte de l’œuvre du SEIGNEUR {YHWH, Acteur Souverain}, et ils ne discernent pas ce que ses mains {yad: Puissance Active} accomplissent.
13 C'est pourquoi mon peuple {ʿammî: peuple d'alliance} partira en exil faute de connaissance {daʿat: sagesse révélée} ; sa noblesse mourra de faim, et sa multitude se desséchera de soif.
14 C’est pourquoi le séjour des morts {sheol: royaume des morts} a élargi son appétit et a ouvert sa bouche sans limite ; sa splendeur, sa multitude, son tumulte et son allégresse {alez: réjouissance} se sont abattus sur elle.
15 Ainsi, l’homme {adam: humanité universelle} sera abaissé et l’individu sera humilié ; et les yeux des orgueilleux {gevohim: ceux qui s’élèvent} seront abaissés.
16 Le SEIGNEUR des armées {YHWH Tseva’ot, Souverain Universel} se montrera élevé par le jugement {mishpat: décision juste}, et le Dieu Saint {El Qadosh, Pur Unique} sera reconnu comme saint par la justice.
17 Et les agneaux {kevashim: jeunes moutons} paîtront comme sur leur propre pâturage, et des étrangers mangeront dans les ruines {charvot: lieux dévastés} des riches.
18 Malheur à ceux qui tirent l’iniquité avec des cordes de vanité {shaw: illusion, vide} et qui, tels des liens d’un chariot, traînent le péché {chataah: faute grave}.
19 Ils disent : « Qu’il se hâte, qu’il accélère son œuvre {ma'asehu: action déterminée}, pour que nous la voyions ! Que le conseil du Saint d’Israël {Kedosh Yisrael: Dieu Saint du Peuple d’Alliance} s’approche, qu’il vienne, afin que nous le sachions ! »
20 Malheur {hoy: cri d’avertissement prophétique} à ceux qui rebaptisent le mal en bien et le bien en mal, qui remplacent la lumière par les ténèbres {khoshekh: obscurité spirituelle} et les ténèbres par la lumière, qui substituent l’amer au doux et le doux à l’amer.
21 Malheur à ceux qui se tiennent pour sages{khakhamim: sagesse présumée} à leurs propres yeux, et qui se croient avisés{nevonim: discernement présumé} devant eux-mêmes.
22 Malheur aux hommes puissants pour boire du vin {yayin: vin fermenté} et aux hommes de valeur pour mêler des boissons fortes {shekar: boisson alcoolisée}.
23 Ils acquittent le méchant {rasha: personne injuste} en échange d’un pot-de-vin, et ils retirent aux justes {tzaddikim: intègres selon la Loi} ce qui leur est dû.
24 Voilà pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume et comme la flamme consume l’herbe sèche, leur racine deviendra pourriture {maq: Putréfaction Intérieure}, et leur fleur s’envolera en poussière ; car ils ont rejeté la loi du SEIGNEUR des armées {YHWH Tzevaot: Commandant Suprême} et ont méprisé la parole du Saint d’Israël {qedosh Yisrael: Pureté Divine}.
25 C’est pourquoi la colère du SEIGNEUR {Yə-hō-wāh : Juge Souverain} s’est embrasée contre son peuple ; il a étendu sa main sur lui et l’a frappé. Les montagnes ont tremblé, et leurs cadavres {niv-lā-ṯām : dépouilles mortelles} ont été comme des ordures au milieu des rues. Malgré tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, et sa main reste encore tendue.
26 Le SEIGNEUR {YHWH, Souverain des Univers} dresse un signal pour des nations lointaines et siffle pour les appeler depuis les extrémités de la terre ; et voici : cela vient en hâte, avec légèreté {kal: prompt, agile}.
27 Chez eux {bo: en lui, collectif}, nul n’est épuisé, nul ne trébuche ; personne ne s’assoupit ni ne dort ; la ceinture de leurs reins {chalatzav: parties basses du corps} ne se détache pas, et la lanière de leurs sandales ne se rompt pas.
28 Leurs flèches sont aiguisées {shenunim: acérées, tranchantes}, tous leurs arcs sont tendus ; les sabots de leurs chevaux semblent être du silex, et les roues de leurs chars, comme une tempête {kasufah: ouragan soudain}.
29 Son rugissement {she'agah: cri puissant du lion} rappelle celui d’une lionne ; il gronde, il rugit comme des lionceaux, il saisit la proie, l’emporte, et nul ne la délivre {matzil: absence totale de secours}.
30 Ce jour-là, il grondera contre lui comme gronde la mer ; et si l’on regarde vers la terre, voici : ténèbres et détresse {tzar: oppressions}, et la lumière s’assombrit dans ses nuages {baaripheha: nuages}.