1 Hâtez-vous, fils de Benjamin, fuyez du milieu de Jérusalem ; à Tekoa, faites retentir la trompette, et sur Béth-Hakkérem, dressez une bannière {masa‘et: signe visuel d’alerte} ; car, du nord, le malheur se profile, et une grande ruine {shever: ruine, brisement} s’avance.
2 La fille de Sion, la belle {hannavah: séduction noble} et la délicate {me‛unnagah: raffinement luxueux}, je la voue à la ruine.
3 Des bergers s’avanceront vers elle avec leurs troupeaux ; tout autour, ils installeront des tentes {ohalim: abris nomades}, et chacun fera brouter ce qui lui revient {yad: portion assignée}.
4 Sanctifiez l’attaque contre elle ! Debout, montons à midi {batzohorayim: zénith du jour} ! Malheur à nous : le jour se retire, et les ombres {tzillei-arev: allongement des ombres} du soir s’étirent.
5 Debout, montons {naʿaleh: initiative collective} de nuit {balailah: obscurité stratégique}, et mettons à bas ses palais.
6 Car ainsi parle le SEIGNEUR des armées {YHWH tsevaot, Chef Suprême des Armées} : « Coupez des arbres, et élevez un ouvrage de siège contre Jérusalem ! C’est la ville vouée au châtiment {hafqad: sujet à un jugement divin}, toute entière livrée à l’oppression en son sein. »
7 Comme un puits fait jaillir ses eaux, ainsi elle fait jaillir son mal ; on n’y entend que violence et pillage ; devant moi {alpanai: en ma présence}, sans cesse, maladie {holi: infirmité} et blessure.
8 Laisse-toi reprendre, Jérusalem {Yerushalayim: ville du Temple}, de peur que mon âme ne se détourne de toi, et que je {YHWH: Retrait de Présence} ne fasse de toi une désolation, une terre sans habitants.
9 Ainsi parle le SEIGNEUR des armées {YHWH Tsevaot, Protecteur Triomphant} : « On raclera jusqu’au dernier grain le reste d’Israël, comme une vigne après la vendange. Ramène ta main comme le vendangeur sur les sarments {salsilot : rameaux secondaires}. »
10 À qui parlerai-je, à qui rendrai-je témoignage pour qu’ils écoutent ? Voici que leur oreille demeure incirconcise {ʿarelah: non préparée, fermée} et ils ne parviennent pas à entendre. La parole du SEIGNEUR {YHWH, Juge Parfait} leur devient une honte {kherpah: honte publique} ; ils n’en retirent aucune satisfaction.
11 La fureur du SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste} me remplit ; je suis épuisé à force de la retenir. Déverse-la sur l’enfant dans la rue, et sur l’assemblée des jeunes gens, tous ensemble. Car l’homme et la femme seront pris, le vieillard aussi, avec celui qui est rassasié {mele yamim: ayant une vie remplie} de jours.
12 Leurs maisons seront transférées {nasabu: transmises de force} à d’autres, de même que leurs champs {sadot: biens cultivés} et leurs femmes, tous ensemble. Car j’étendrai ma main sur les habitants du pays, oracle du SEIGNEUR {YHWH, Juge Suprême}.
13 Car du plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux, tous manifestent une soif de gain {botsea: recherche égoïste de profit} ; et du prophète jusqu’au prêtre, tous pratiquent le mensonge {sheqer: tromperie délibérée}.
14 Ils traitent à la légère la blessure {shever : fracture douloureuse} de mon peuple : « Paix, paix ! » disent-ils, alors qu’il n’y a pas de paix {shalom : plénitude et bien-être}.
15 Ils ont éprouvé la honte en multipliant les abominations ; cependant, ils ne rougissent pas et méconnaissent la honte {bosh: remords sociaux}. C’est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent ; au temps de ma visitation, ils trébucheront, déclare le SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste}.
16 Ainsi a dit le SEIGNEUR {YHWH, Maître Souverain} : « Placez-vous sur les routes, observez ; demandez quels sont les sentiers d’autrefois {netivot olam: voies éprouvées}, où passe la voie droite, et marchez-y ; vous trouverez le repos pour vos âmes. » Mais ils ont dit : « Nous n’y marcherons pas. »
17 J’ai placé sur vous des sentinelles {tsopim : gardiens vigilants} : écoutez la voix du shofar {shofar : corne de bélier} ! Mais ils ont dit : « Nous n’écouterons pas. »
18 C’est pourquoi, écoutez, nations {hagoyim: peuples païens} ; et toi, assemblée, sache {yadaʿ: recevoir la compréhension} ce qui se trouve en eux, ce qui les attend.
19 Écoute, ô terre ! Voici, moi {anokhi: affirmation solennelle}, je fais venir le malheur {rāʿâh: calamité délibérée} sur ce peuple : ce sera le fruit de leurs pensées. Car ils n’ont pas écouté mes paroles, et ils ont méprisé ma loi.
20 À quoi me {YHWH, Juge Juste} sert l’encens venu de Saba et le roseau aromatique d’un pays lointain ? Vos holocaustes {oloteikhem: offrande totalement consumée} ne sont pas agréés, et vos sacrifices {zevach: acte de dévotion} ne me plaisent pas.
21 C’est pourquoi, ainsi parle le SEIGNEUR {YHWH, Juge Suprême} : voici, je place devant ce peuple {haʿam: assemblée nationale} des obstacles ; pères et fils y trébucheront ensemble, voisins et amis, et ils périront.
22 Ainsi parle le SEIGNEUR {YHWH, Annonceur du Jugement} : « Voici, un peuple arrive du pays du nord {tsafon: localisation septentrionale}, et une grande nation se dresse des confins de la terre. »
23 Ils saisissent l’arc et le javelot ; ils sont cruels {akzari: dépourvus de compassion}, sans pitié ; leur voix gronde comme la mer {kolam: grondement assourdissant}. À cheval, ils avancent rangés comme un seul homme pour la guerre, contre toi, fille de Sion.
24 Nous avons entendu la nouvelle à son sujet ; nos mains sont retombées, la détresse nous a saisis {hechezikatnu: saisis avec violence} et l’angoisse {chiyl: angoisse de l’enfantement} nous prend comme une femme qui enfante.
25 Ne sortez pas dans les champs et ne prenez pas les chemins ; car là est l’épée {kherev: instrument offensif} de l’ennemi et la terreur {magor: effroi intense} règne tout autour.
26 Fille de mon peuple, revêts un sac et roule-toi dans la cendre ; mène le deuil comme pour un fils unique {yachid: enfant unique} et fais monter une lamentation de douleurs amères {tamrurim: souffrances intensément amères}, car soudain le dévastateur viendra sur nous.
27 Je {YHWH, Juge Juste} t’ai placé comme épreuve {bachon: examinateur} parmi mon peuple, comme une forteresse {mivtsar: place forte}, afin que tu connaisses et examines leur voie.
28 Ils sont tous des chefs de rebelles, des marcheurs de calomnies {rakhil: accusation malveillante}, de l’airain et du fer ; tous, ils corrompent {mashchitim: provoquent la destruction}.
29 Le soufflet souffle, et le plomb se consume au feu ; on affine {tsarof: purification par fusion} en vain, et les méchants {raim: individus pervers} ne se détachent pas.
30 On les appelle argent méprisé, car le SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste} les a rejetés {ma’as: exclure, mépriser}.