1 À la vue de la foule, il{Iesous: Maître Sage} monta sur la montagne ; puis, après s’être assis, ses disciples{mathetai: élèves attachés} vinrent vers lui.
2 Alors, il {Iesous, Maître Enseignant} prit la parole {stoma: organe de la parole} et les instruisait en disant :
3 Bienheureux les pauvres {ptochos: totalement démunis spirituellement} en esprit, car le royaume des cieux {ouranos: sphère céleste} est pour eux.
4 Heureux les endeuillés {penthountes: deuil profond et douloureux}, car ils recevront la consolation {paraklethesontai: consolation reçue d'auprès de Dieu}.
5 Bienheureux les doux {praeis: personnes mansuètes et humbles}, car ils recevront en héritage la terre {ge: domaine terrestre ou pays}.
6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice {dikaiosune: droiture conforme à la volonté de Dieu}, car ils seront comblés {chortazo: comblés jusqu'à satiété}.
7 Heureux les miséricordieux {eleemones: qui montrent de la compassion}, car la miséricorde {eleethesontai: seront récipiendaires de compassion} leur sera accordée.
8 Heureux ceux dont le cœur est pur {katharos: moralement sans mélange}, car ils verront Dieu {Theos, Présence Ultime contemplée}.
9 Bienheureux les artisans de paix {eirenopoioi: créateurs actifs de réconciliation}, car ils seront appelés fils de Dieu {Theos, Source de la Paix véritable}.
10 Heureux {makarioi: bonheur béni} ceux qui subissent la persécution à cause de la justice, car le royaume {basileia: règne céleste} des cieux leur appartient.
11 Heureux {makarioi: bénis malgré l’épreuve} êtes-vous quand on vous insulte, qu’on vous persécute et qu’on prononce en mentant toute sorte de mal contre vous à cause de moi {Iesous, Maître Sage}.
12 Soyez dans la joie et dans l’allégresse, car votre récompense {misthos: salaire céleste} est grande dans les cieux ; c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes {prophetas: messagers inspirés} qui ont vécu avant vous.
13 Vous êtes le sel {halas: influence préservatrice} de la terre {ges: humanité entière}. Mais si le sel devient sans saveur, par quoi le rendra-t-on salé ? Il ne vaut plus rien, sinon à être jeté dehors et piétiné par les hommes.
14 Vous êtes la lumière {phos: éclat qui révèle} du monde. Une ville {polis: communauté organisée} bâtie sur une montagne ne peut pas rester cachée.
15 On n’allume pas une lampe pour la dissimuler sous le boisseau {modion: mesure domestique} ; on l’installe plutôt sur le chandelier, et sa lueur atteint tous ceux qui se trouvent à l’intérieur de la maison {oikia: demeure familiale}.
16 De même, que votre lumière {phos: témoignage visible} éclaire devant les hommes, pour qu’ils voient vos bonnes œuvres et rendent gloire à votre Père {pater, Source Souveraine} qui est dans les cieux.
17 Ne vous imaginez pas que je sois venu abolir la loi {nomos: instruction de Dieu} ou les prophètes {prophetes: messagers inspirés} ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir.
18 Car, en vérité, je {Iesous, Maître Sage} vous le dis : tant que le ciel et la terre ne passeront pas, pas un iota {iota: plus petite lettre} ni un trait ne tombera de la loi, jusqu’à ce que tout soit accompli.
19 Celui donc qui relâche un seul de ces plus petits commandements {entole: instruction divine} et qui apprend aux hommes à faire ainsi sera appelé le plus petit dans le royaume {basileia: règne céleste} des cieux; mais celui qui les met en pratique et les enseigne sera appelé grand dans le royaume des cieux.
20 Je vous le dis : si votre justice {dikaiosune: justice voulue par Dieu} ne dépasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume {basileia: règne de Dieu} des cieux.
21 Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens {archaios: générations passées} : « Tu ne tueras point » ; et celui qui tue sera passible du jugement {krisis: tribunal officiel}.
22 Mais moi, je{Iesous, Maître Sage} vous dis : quiconque se met en colère contre son frère{adelphos: frère, membre de la même communauté} sera passible du jugement ; celui qui dira à son frère : « Raca » sera passible du sanhédrin ; et celui qui dira : « Insensé ! » sera passible de la géhenne du feu.
23 Si donc tu apportes ton offrande {doron: don cultuel} à l’autel et que, là, tu te rappelles que ton frère {adelphos: membre même communauté} a quelque chose contre toi,
24 Laisse ton offrande là, devant l’autel {thysiasterion: lieu de sacrifice ou de dévotion} ; va d’abord te réconcilier avec ton frère {adelphos: proche parent ou membre de la communauté} ; ensuite reviens et présente ton offrande.
25 Mets-toi vite en accord avec ton adversaire {antidikos: opposant légal} pendant que tu es encore en route avec lui, de peur qu’il ne te livre au juge {krites: magistrat officiel}, que le juge ne te remette à l’officier, et que tu ne sois jeté en prison.
26 En vérité, je {Iesous, Maître Sage} te le dis : tu ne sortiras pas de là avant d’avoir payé le dernier quadran {kodranten : petite monnaie romaine}.
27 Vous avez entendu {akouo: écouter un enseignement} qu’il a été dit : « Tu ne commettras pas d’adultère {moicheuo: union sexuelle illicite} ».
28 Mais moi, je {Iesous, Maître Sage} vous dis : quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur {kardia: centre des décisions}.
29 Si ton œil droit {dexios: côté privilégié} te fait trébucher, arrache-le et jette-le loin de toi ; il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, plutôt que tout ton corps soit jeté dans la géhenne {geennan: vallée jugement final}.
30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute {skandalizei: fait trébucher moralement}, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il est préférable pour toi qu’un seul de tes membres périsse, plutôt que tout ton corps n’aille dans la géhenne {geenna: lieu de jugement final}.
31 Il a aussi été dit : Que quiconque {hos : toute personne} répudie sa femme lui remette un acte de divorce {apostasion : écrit légal}.
32 Mais moi {Iesous, Maître Sage}, je vous dis : tout homme qui répudie sa femme, sauf pour raison d’inconduite sexuelle {porneia: violation de la fidélité conjugale}, la fait tomber dans l’adultère ; et quiconque épouse une femme répudiée commet un adultère.
33 Vous avez encore entendu qu’il a été dit aux anciens : « Tu ne te parjureras point; mais tu accompliras envers le Seigneur {Kyrios, Souverain Receveur de Vœux} tes serments {horkos: engagement solennel}. »
34 Mais moi, je vous dis : ne jurez pas du tout, ni par le ciel {ouranos: domaine céleste}, parce que c’est le trône de Dieu {Theos, Souverain du ciel}.
35 Ni par la terre {ge: monde créé}, car elle est le marchepied de ses pieds {Theos, Créateur Souverain} ; ni par Jérusalem, car elle est la ville du grand roi.
36 Ne jure pas non plus par ta tête {kephalē: siège de la pensée}, car tu ne peux ni forcer un seul cheveu à devenir blanc {leuke: éclat pur} ni le rendre noir.
37 Que votre parole {logos: déclaration fiable} soit : « oui, oui » ou « non, non » ; ce qui dépasse {perisson: excès inutile} vient du Mauvais.
38 Vous avez entendu {ekousate: enseignement reçu oralement} qu’il a été dit {errethe: formule juridique transmise} : œil pour œil, et dent pour dent.
39 Mais moi, je {Iesous, Maître Sage} vous dis : ne vous opposez pas au méchant {poneros : personne qui agit mal} ; au contraire, si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.
40 Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice {krithenai: action judiciaire} pour prendre ta tunique {chiton: vêtement intérieur}, laisse-lui aussi ton manteau.
41 Et si quelqu’un te contraint {aggareuo: réquisition forcée officielle} à faire un mille {milion: mille romain ancien}, fais-en deux avec lui.
42 Donne {didomi: don volontaire} à toute personne qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter {danizomai: recevoir un prêt} de toi.
43 Vous avez entendu qu’il a été dit : tu aimeras ton prochain {plesion: personne proche} et tu haïras ton ennemi {ekthron: adversaire}.
44 Mais moi, je {Iesous, Maître Sage} vous dis : aimez vos ennemis {echthrous : adversaires hostiles}, et priez pour ceux qui vous persécutent.
45 Ainsi vous serez fils de votre Père {Pater, Source et Modèle} qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes {dikaios: droit selon la norme de Dieu} et sur les injustes.
46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense {misthon: salaire reçu} y a-t-il pour vous ? Les collecteurs d’impôts {telonai: percepteurs romains} n’en font-ils pas autant ?
47 Et si vous ne saluez que vos frères {adelphous: membres de la même communauté}, qu’y a-t-il là d’extraordinaire ? Les païens {ethnikoi: non-juifs, nations} n’agissent-ils pas de même ?
48 Vous donc, soyez parfaits, comme votre Père céleste {pater ouranios, Modèle Parfait} est parfait {teleios: abouti, complet}.