1 Y, habiéndose levantado toda {hapan: totalidad absoluta} la multitud de ellos, llevaron a Jesús {Iesous, Mesías Juzgado} ante Pilato {Pilatos: gobernador romano}.
2 Y comenzaron a acusarle a él {Iesous, Reo Inocente}, diciendo: «A este {touton: individuo acusado} le hallamos trastornando nuestra nación {ethnos: pueblo sometido} y prohibiendo dar tributos al César, y diciendo que él mismo es Cristo {Christos, Rey Prometido}, rey».
3 Entonces Pilato le preguntó, diciendo: "¿Tú eres el rey {basileus: gobernante supremo} de los judíos?" Y él {Iesous, Testigo ante la autoridad} respondiéndole dijo: "Tú lo dices."
4 Pero Pilato dijo a los principales sacerdotes y a la gente: “No hallo ninguna culpa {aition: causa legal de condena} en este hombre {anthropos: ser humano}.”
5 Pero ellos insistían, diciendo que él {Iesous, Maestro Cuestionado} alborota al pueblo {laos: multitud reunida bajo líderes}, enseñando por toda Judea y comenzando desde Galilea hasta aquí.
6 Pero Pilato, habiendo oído esto, preguntó si el hombre {anthropos: ser humano completo} era galileo {Galilaios: originario de Galilea}.
7 Y, al darse cuenta de que estaba bajo la autoridad {exousia: competencia judicial} de Herodes, lo remitió a Herodes, que también él mismo se encontraba en Jerusalén en aquellos días {hemerai: tiempo señalado}.
8 Pero cuando Herodes vio a Jesús {Iesous, Mesías Esperado}, se alegró mucho, porque desde hacía mucho tiempo deseaba verlo, a causa de lo que había oído acerca de él, y esperaba ver algún milagro {semeion: manifestación sobrenatural} hecho por él.
9 Y le {Iesous, Rey Silencioso} preguntaba con muchas palabras {logois: expresiones insistentes}; pero él mismo no le respondió nada.
10 Pero los sumos sacerdotes y los escribas se mantenían de pie, acusándolo {Iesous, Reo Inocente} con gran vehemencia {eutonos: presión agresiva}.
11 Pero Herodes, con sus soldados {strateuma: fuerzas militares}, después de menospreciarlo y burlarse de él {Iesous, Rey Humillado}, poniéndole un manto resplandeciente, lo envió de vuelta a Pilato.
12 Pero aquel día, Herodes y Pilato se hicieron amigos {filoi: compañeros cercanos} el uno del otro, pues antes habían estado en enemistad {ekhthra: hostilidad abierta} entre sí.
13 Entonces Pilato, habiendo convocado a los principales sacerdotes {archiereus: jefes religiosos} y a los gobernantes {archon: líderes civiles}, y al pueblo,
14 Entonces él les dijo: Habéis presentado ante mí a este hombre como alguien que aparta al pueblo {laos: comunidad del pacto}, pero he aquí, yo, después de examinarlo delante de vosotros, no he hallado en este hombre ninguna causa de aquello por lo que le acusáis contra él {Iesous, Mesías Inocente}.
15 Pero ni siquiera Herodes {Heroides: gobernador idumeo}, pues nos lo remitió; y mirad, él {auto: Jesús, acusado inocente} no ha hecho nada digno de muerte.
16 Así que, después de castigarlo {paideuo: castigo con azotes}, lo soltaré {apoluo: dejar ir legalmente}.
17 Y era necesario {ananken: obligación social} soltarles {apoluein: poner en libertad} a uno en cada fiesta.
18 Entonces la multitud clamó a voces, todos a una {pamplethei: unidos en un solo clamor}, diciendo: «Quita a este, y libera para nosotros a Barrabás {Barabban: nombre arameo que significa hijo del padre}.»
19 El cual era alguien que había sido echado en la cárcel {phylake: lugar de detención} por causa de una sedición {stasis: levantamiento contra la autoridad} ocurrida en la ciudad y de un homicidio.
20 Pero Pilato {Pilatos: autoridad romana} volvió a llamar, deseando liberar a Jesús {Iesous, Inocente Acusado}.
21 Pero ellos clamaban {epephōnoun: gritaban persistentemente} diciendo: “¡Crucifícale, crucifícale {Staurou: ejecuta en una cruz} a él!”
22 Pero él les dijo por tercera vez: “¿Qué mal ha hecho este {Iesous, Inocente Acusado}? No he hallado en él ninguna causa {aition: fundamento legal} de muerte; así que, después de castigarlo, lo liberaré.”
23 Pero ellos presionaban con grandes voces {phonais megalais: gritos fuertes}, pidiendo que él{Iesous, Mesías Rechazado} fuera crucificado, y sus voces prevalecían {katischuon: dominaban}.
24 Y Pilato {Pilatos: autoridad romana} decidió que se cumpliera la petición {aitema: solicitud formal} de ellos.
25 Y soltó al que por causa de rebelión y asesinato había sido echado en prisión {phylake: custodia penal}, al que pedían; pero a Jesús {Iesous, Entregado al Sufrimiento} lo entregó a la voluntad de ellos.
26 Y cuando lo llevaban, habiendo tomado a un tal Simón de Cirene, que venía desde el campo, le pusieron la cruz {stauron: instrumento de ejecución romana} para que la llevara detrás de Jesús {Iesous, Camino al Sacrificio}.
27 Pero le {auto: Jesús, Varón Sufriente} seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres, las cuales se lamentaban {ekoptonto: batirse el pecho en duelo público} y lloraban por él.
28 Pero Jesús {Iesous, Maestro Consolador} se volvió hacia ellas y les dijo: “Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas {heautas: enfoque en propio peligro} y por vuestros hijos”.
29 Porque he aquí vienen días en los cuales dirán: “Bienaventuradas las estériles {steirai: mujeres que no han concebido} y los vientres que no engendraron, y los pechos {mastoi: órganos de nutrición materna} que no amamantaron”.
30 Entonces comenzarán a decir a los montes {oresin: alturas protectoras}: «Caed sobre nosotros», y a las colinas: «Cubridnos» {kalypsate: ocultar completamente}.
31 Porque si en el árbol verde {hygro: fresco, lleno de vida} hacen estas cosas, ¿qué sucederá en el seco {xero: sin vitalidad}?
32 Eran llevados también otros dos malhechores {kakourgos: criminales violentos} con él {Iesous, Mesías Sufriente}, para ser ejecutados.
33 Y cuando llegaron al lugar llamado Calavera {kranion: colina de la calavera}, allí lo crucificaron a él {Iesous, Víctima Sacrificial}, y también a los malhechores {kakourgos: criminales violentos}, uno a la derecha y otro a la izquierda.
34 Pero Jesús {Iesous, Rey Crucificado} decía: "Padre {Pater, Fuente de Misericordia}, perdónales, porque no saben lo que hacen." Luego, repartiendo sus vestiduras {himation: prenda exterior}, echaron suertes.
35 Y el pueblo estaba de pie observando, pero también los dirigentes se burlaban, diciendo: “A otros salvó; que se salve a sí mismo, si este es el Cristo {Christos, Mesías Ungido} de Dios {Theos, Fuente de la Promesa}, el Escogido {eklektos: elegido especialmente}.”
36 Y le {Iesous, Rey Humillado} hacían burla {enepaixan: ridiculizaban abiertamente}, y los soldados {stratiotai: fuerza militar romana} acercándose, le ofrecían vinagre.
37 Y diciendo: Si tú {Iesous, Rey Humillado} eres el Rey {basileus: título real-mesiánico} de los judíos, sálvate a ti mismo.
38 Había también una inscripción {epigraphe: declaración pública} sobre él {Iesous, Rey Rechazado} que decía: “Este es el Rey de los Judíos.”
39 Pero uno de los malhechores {kakourgos: criminal culpable} que estaban colgados le blasfemaba, diciendo: “¿No eres tú el Cristo {Christos, Ungido Esperado}? Sálvate a ti mismo y a nosotros.”
40 Pero el otro, respondiendo, le reprendió y dijo: “¿Ni siquiera temes tú a Dios {Theos, Autoridad Suprema}, pues estás en la misma condena {krima: sentencia legal}?”
41 Y nosotros, en verdad, justamente recibimos lo que merecemos {axia: cosas dignas de nuestros hechos}, pues recibimos cosas acordes con lo que hicimos; pero este {houtos: persona específica señalada} no ha hecho nada malo {atopon: conducta injusta o indebida}.
42 Y decía: “Jesús {Iesous, Rey Venidero}, acuérdate {mnestheti: recordar con favor} de mí cuando vengas en tu reino.”
43 Y Jesús {Iesous, Rey Crucificado} le dijo: “En verdad {amen: certeza absoluta} te digo, hoy estarás conmigo {Iesous, Compañero Fiel} en el paraíso.”
44 Y era ya como la hora sexta {hekte: alrededor del mediodía judío}, y oscuridad {skotos: tinieblas densas} se hizo sobre toda la tierra hasta la hora novena.
45 Al apagarse el sol {hēlios: astro que ilumina la tierra}, el velo {katapetasma: cortina interior del santuario} del templo fue rasgado por la mitad.
46 Y Jesús {Iēsous, Salvador crucificado}, clamando con gran voz {phōnē megalē: expresión poderosa}, dijo: “Padre {Patēr, Receptor de espíritu}, en tus manos encomiendo mi espíritu.” Y cuando dijo esto, expiró.
47 Cuando el centurión {hekatontarches: oficial romano} vio lo que había sucedido, glorificaba a Dios {Theos, Receptor de Gloria}, diciendo: «Verdaderamente este hombre era justo».
48 Y todas las multitudes {ochloi: gente reunida en masa} que se habían reunido para este espectáculo {theorian: observación solemne}, al ver lo que había sucedido, se volvían golpeándose sus pechos.
49 Pero todos sus conocidos estaban de pie a distancia, y también las mujeres {gynaikes: seguidoras fieles} que le {Iesous, Rey Sufriente} habían acompañado desde Galilea, viendo estas cosas.
50 Y he aquí un varón llamado José {Ioseph: nombre hebreo de un discípulo fiel}, de Arimatea, ciudad de Judea, miembro de el consejo {bouleutes: dirigente del Sanedrín}, un hombre bueno y justo.