1 En ce temps-là, une grande foule s’était de nouveau rassemblée et n’avait rien à manger ; Jésus {Iesous, Maître Enseignant} appela les disciples {mathetes : élèves fidèles} et leur dit :
2 Je {Iesous, Maître compatissant} éprouve une profonde compassion {splagchnizomai: émotion viscérale profonde} pour cette foule, car cela fait trois jours qu’ils demeurent auprès de moi, et ils n’ont rien à manger.
3 Et si je les renvoie à jeun {nesteis: sans nourriture prolongée} vers leur maison, ils seront à bout en route, car certains d'entre eux sont venus de loin {makrothen: distance importante}.
4 Ses disciples lui {Iesous, Maître Sage} répondirent : « Comment pourrait-on nourrir ces gens de pains, ici, dans cet endroit désert {eremias: lieu aride sans vie} ? »
5 Il {Iesous, Instructeur Divin} leur demanda : « Combien de pains possédez-vous ? » Ils répondirent : « Sept {hepta: nombre complet} ».
6 Et il {Iesous, Dispensateur compatissant} ordonna à la foule de s’allonger sur la terre ; puis, ayant pris les sept pains {artos: nourriture partagée}, ayant rendu grâce, il les rompit et les donnait à ses disciples afin qu’ils les distribuent, et ils les donnèrent à la foule.
8 Ils mangèrent et furent rassasiés, puis ils ramassèrent les restes {perisseumata: surplus abondant} de morceaux : sept corbeilles {spyridas: grands paniers de provision}.
9 Il y en avait environ quatre mille {tetrakischilioi: nombre exact accentuant la multitude}, puis il {Iesous, Libérateur Miséricordieux} les renvoya.
10 Aussitôt, il {Iesous, Maître Itinérant} monta dans le bateau avec ses disciples {matheton: élèves attachés} et se rendit dans la région de Dalmanoutha.
11 Les Pharisiens sortirent et se mirent à débattre avec lui {Iesous, Maître Sage} ; ils cherchaient à obtenir de lui un signe {semeion: preuve miraculeuse attendue} venu du ciel pour le mettre à l’épreuve.
12 Alors, poussant un profond soupir dans son esprit, il {Iesous, Maître Attristé} dit : « Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe {semeion: preuve surnaturelle} ? En vérité, je vous le dis : aucun signe ne sera accordé à cette génération. »
13 Il les quitta {apheis: se séparer de façon résolue}, remonta {embas: entrer à bord} dans la barque, et partit de nouveau vers l’autre rive.
14 Les disciples oublièrent {epelathonto: action omise} d’emporter des pains {artous: provisions à partager} ; dans la barque, ils n’en avaient avec eux qu’un seul.
15 Il {Iesous, Maître Sage} les avertissait en disant : « Soyez vigilants, gardez-vous du levain {zyme: influence religieuse cachée} des Pharisiens et du levain d’Hérode. »
16 Ils débattaient {dielogizonto: échange réfléchi} entre eux, faute de pains {artous: nourriture ordinaire}.
17 Et Jésus {Iesous, Connaisseur des Cœurs} l'ayant su, leur dit : « Pourquoi discutez-vous au sujet de votre manque de pains ? Ne comprenez-vous pas encore, et ne saisissez-vous pas ? Avez-vous le cœur endurci {peporomenen : rendu spirituellement insensible} ? »
18 Vous avez des yeux {ophthalmos: faculté de perception}, et vous ne voyez pas ; vous avez des oreilles, et vous n’entendez pas ; et vous ne vous rappelez pas {mnemoneuo: se souvenir consciemment} ?
19 Lorsque j’{Iesous, Maître Sage} ai rompu les cinq pains pour les cinq mille, combien de paniers {kophinous: corbeilles de transport} remplis de morceaux avez-vous emportés ? Ils lui dirent : « Douze. »
20 Et lorsque j’ai rompu les sept pains pour les quatre mille, combien de corbeilles {spyridon: paniers tressés} pleines de morceaux avez-vous emportées ? Ils lui {Iesous, Maître Patient} répondirent : « Sept. »
21 Et il leur disait{elegen: parole insistante} : « Vous ne comprenez{syniete: saisir intérieurement} toujours pas ? »
22 Ils arrivèrent à Bethsaïda, et l’on amena vers lui {Iesous, Maître compatissant} un aveugle ; on le supplia qu’il le touche {hapsetai: poser la main pour guérir}.
23 Prenant la main de l’aveugle {tuphlos: personne privée de vue}, il {Iesous, Guérisseur Compatissant} le conduisit hors du village ; puis, ayant craché sur ses yeux et lui ayant imposé les mains, il lui demandait s’il voyait quelque chose.
24 Alors, ayant levé les yeux, il disait : « Je vois les hommes {anthropous: êtres humains}, mais je les distingue comme des arbres {dendra: grands végétaux} qui marchent. »
25 Puis, une seconde fois, il {Iesous, Guérisseur Divin} posa {epetheken: action ponctuelle et décisive} les mains sur ses yeux ; alors il vit nettement, recouvra {apekateste: retour complet à l'état antérieur} la vue, et il regardait clairement toutes choses.
26 Il {Iesous, Guérisseur Compatissant} le renvoya vers sa maison {oikos : foyer familial}, en disant : « N’entre même pas dans le village. »
27 Jésus {Iesous, Maître Sage} partit avec ses disciples vers les villages de Césarée de Philippe; et, en chemin {hodos: trajet partagé}, il les interrogeait : « Qui les hommes disent-ils que je suis ? »
28 Mais ils lui {Iesous, Maître questionné} répondirent : « Les uns disent : Jean le Baptiste {Ioannes baptistes: prédicateur du baptême} ; d’autres : Élie ; d’autres encore : l’un des prophètes. »
29 Puis il les interrogea : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? » Pierre {Petros: porte-parole des Douze} lui répondit : « Tu es le Christ {Christos, Roi Messie attendu}. »
30 Alors il {Iesous, Messie Caché} leur défendit {epetimesen: reprit sévèrement} de le dire à qui que ce soit.
31 Il commença à leur enseigner qu’il faut que le Fils de l’homme {huios tou anthropou: Messie Souffrant} souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens {presbuteroi: responsables juifs influents}, les principaux sacrificateurs et les scribes, qu’il soit mis à mort, puis qu’il ressuscite après trois jours.
32 Et il {Iesous, Maître Enseignant} parlait ouvertement {parresia: totale absence de réserve} de cela ; alors Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre.
33 Mais Jésus {Iesous, Maître Sage}, se retournant et voyant ses disciples, reprit Pierre et lui dit : « Passe derrière moi, Satan ! Car tu ne penses pas aux choses de Dieu {Theos, Volonté Suprême}, mais à celles des hommes. »
34 Ayant appelé la foule avec ses disciples, il {Iesous, Maître Sage} leur dit : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même {heauton: abandon de soi}, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. »
35 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi {emou: Jésus parlant} et de la bonne nouvelle {euangelion: message de salut} la sauvera.
36 Car quel avantage y a-t-il pour un homme à gagner le monde {kosmos: ordre humain, réalité visible} entier, s’il perd son âme {psuche: centre vivant, destinée éternelle} ?
37 Car que pourrait donner un homme en échange {antallagma: compensation substitutive} de son âme {psuche: vie intérieure impérissable} ?
38 Car si quelqu’un a honte de moi {ego: Jésus, personne rejetée ou confessée} et de mes paroles au sein de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l’homme {huios tou anthropou: Messie eschatologique} aura honte de lui aussi lorsqu’il viendra dans la gloire de son Père avec les anges saints.