1 Et Jésus {Iesous, Maître Sage} leur disait : « En vérité, je vous le dis, certains de ceux qui se tiennent ici ne goûteront point à la mort avant d’avoir vu le royaume de Dieu {Theos, Roi Souverain} venu avec puissance. »
2 Et après six jours, Jésus {Iesous, Enseignant Divin} prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduit à l’écart, seuls, sur une haute montagne; et il fut transfiguré {metemorphothe: changement de forme visible} devant eux.
3 Et ses vêtements {himatia: habits portés au quotidien dans l'Antiquité} devinrent resplendissants, d'une blancheur {leuka: pureté éclatante, sans tache} extrême, tels qu'aucun foulon sur la terre ne peut ainsi blanchir.
4 Et Élie leur apparut avec Moïse {Mouses: médiateur de l'alliance}, et ils étaient en train de parler avec Jésus {Iesous, Fils Glorifié}.
5 Et Pierre, ayant répondu, dit à Jésus {Iesous, Maître Divin} : « Rabbi {rabbi: maître enseignant}, il est bon que nous soyons ici ; et faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. »
6 Car il ne savait {oida: compréhension immédiate} pas quoi répondre, car ils étaient terrifiés {ekphobos: remplis de grande crainte}.
7 Et une nuée les couvrit, et une voix vint de la nuée : « Celui-ci est mon {mou: appartenance divine} Fils bien-aimé, écoutez-le {akouete: obéissez à son enseignement} ! »
8 Et soudain, en regardant autour d'eux, ils ne virent plus personne, mais Jésus {Iesous, Présence Unique} seul avec eux {meth heauton: dans leur groupe}.
9 Et comme ils descendaient de la montagne, il {Iesous, Messie Révélateur} leur ordonna expressément de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme {huios tou anthropou: porteur de l’autorité messianique} soit ressuscité d’entre les morts.
10 Et ils retinrent la parole {logos: message important}, discutant entre eux ce que signifiait « ressusciter {anastenai: se relever à la vie} d’entre les morts ».
11 Et ils l’interrogeaient en disant : « Pourquoi les scribes {grammateis: experts de la Loi} disent-ils qu’il faut qu’Élie {Elias: précurseur prophétique} vienne premièrement ? »
12 Mais il {Iesous, Maître prophétique} leur dit : « Élie vient d'abord et rétablit toutes choses. Et comment est-il écrit au sujet du Fils de l'homme {huios tou anthropou: Messie souffrant}, qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé ? »
13 Mais je {Iesous, Maître Sage} vous dis que même Élie {Elias: prophète précurseur} est venu, et ils lui ont fait tout ce qu’ils voulaient, selon qu’il est écrit à son sujet.
14 Et, étant arrivés vers les disciples {mathetas: élèves attachés}, ils virent une grande foule autour d'eux, et aussi des scribes {grammateis: experts de la Loi} qui discutaient avec eux.
15 Et immédiatement, toute la foule {ochlos: grande assemblée} l’ayant vu {Iesous, Maître Reconnu} fut frappée d’étonnement, et, accourant, ils le saluaient.
16 Et il {Iesous, Maître Sage} les interrogea : « Sur quoi discutez-vous {syzeteo: débattre ensemble} avec eux ? »
17 Et un homme de la foule lui {Iesous, Maître Compatissant} répondit : « Maître, j’ai amené vers toi mon fils qui a un esprit {pneuma: esprit impur} muet. »
18 Et partout où il le saisit {katalabe: prise soudaine}, il le secoue violemment, il écume, il grince des dents, et il devient raide {xerainetai: rigidité extrême}. J’ai dit à tes disciples de le chasser, mais ils n’ont pas pu.
19 Alors il {Iesous, Maître qui reprend} leur répondit : « Ô génération incrédule {apistos: absence de confiance fidèle}, jusqu’à quand serai-je avec vous ? Jusqu’à quand devrai-je vous supporter ? Amenez-le-moi. »
20 Et ils amenèrent l’enfant vers Jésus {Iesous, Sauveur et Guérisseur}; et dès que l’esprit le vit, il le secoua violemment {synesparaxen: convulsions brutales}, et l’enfant tomba à terre, où il se roulait en écumant.
21 Et il {Iesous, Maître Compatissant} demanda au père de l'enfant : « Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? » Et il répondit : « Depuis l'enfance {paidiothen: tout petit enfant}. »
22 Et souvent il l’a jeté dans le feu et aussi dans l’eau pour le faire périr. Mais si tu {Iesous, Maître Compatissant} peux quelque chose, viens à notre aide, aie compassion {splanchnistheis: compassion viscérale} de nous.
23 Mais Jésus {Iesous, Source de Foi} lui dit : « "Si tu peux" ? Toutes choses sont possibles pour celui qui croit {pisteuo: fait confiance sans réserve}. »
24 Aussitôt, le père {pater: responsable de l'enfant} de l’enfant, ayant crié, disait : « Je crois ; viens en aide à mon incrédulité {apistia: manque de foi} ! »
25 Mais Jésus {Iesous, Maître sur les esprits} voyant que la foule accourait, réprimanda l'esprit {pneuma: souffle invisible} impur, en lui disant : « Esprit muet et sourd, c'est moi qui t'ordonne, sors de cet enfant et n'entre plus en lui. »
26 Et lorsqu’il eut crié {kraxas: cri puissant}, et qu’il l’eut violemment secoué {sparaxas: convulsion brutale}, il sortit. L’enfant devint comme mort {nekros: dépourvu de signe vital}, de sorte que beaucoup disaient qu’il était mort.
27 Mais Jésus {Iesous, Guérisseur Miséricordieux} prit fermement la main de cet enfant et le fit lever. Et il se tint debout {aneste: il se dressa}.
28 Quand Jésus {Iesous, Maître Enseignant} fut entré dans la maison, ses disciples l'interrogèrent en privé : « Pourquoi n'avons-nous pas pu chasser {ekbalein: expulser avec autorité} cela ? »
29 Et il {Iesous, Maître Enseignant} leur dit : « Cette espèce ne peut sortir d’aucune manière, si ce n’est par la prière {proseuche: communication dévouée envers Dieu}. »
30 Et, sortis de là, ils traversaient la Galilée, et il {Iesous, Maître en chemin} ne voulait pas qu’on le sache {ethelen: volonté persistante}.
31 Car il enseignait ses disciples {mathetas: élèves-apprentis}, et il leur disait : « Le Fils de l’Homme {huios tou anthropou, Messie souffrant} est livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir ; et, après avoir été tué, il ressuscitera après trois jours. »
32 Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole {rhēma: déclaration précise}, et ils craignaient de lui {Iesous, Maître Sage} poser une question.
33 Ils arrivèrent à Capernaüm {Kapharnaoum: ville du nord de la Galilée}, et, une fois dans la maison, il {Iesous, Maître Sage} les interrogea : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »
34 Mais eux {hoi: groupe distinct} se taisaient, car ils avaient discuté entre eux, en chemin {hodos: itinéraire de voyage}, pour savoir qui serait le plus grand.
35 Et, s'étant assis, il {Iesous, Maître Enseignant} appela les douze et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur {diakonos: personne qui se met au service des autres} de tous. »
36 Et, ayant pris un petit enfant {paidion: très jeune enfant}, il {Iesous, Maître Sage} le plaça au milieu d'eux, puis, l'ayant pris dans ses bras, il leur dit.
37 Quiconque accueille un de ces enfants {paidion: enfant sans statut} en mon nom m'accueille moi-même {Iesous, Maître Sage}; et quiconque m'accueille, ce n'est pas moi qu'il accueille, mais celui qui m'a envoyé.
38 Jean lui {Iesous: Maître Sage} dit : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des démons dans ton nom {onoma: autorité personnelle}, et nous l'en empêchions, car il ne nous suivait pas. »
39 Mais Jésus {Iesous, Messie Enseignant} dit : « Ne l'empêchez pas, car il n’y a personne qui fasse un miracle en mon nom {onomati: autorité personnelle} et puisse aussitôt après mal parler de moi. »
40 Car celui qui n’est pas contre nous {hemon: groupe de Jesus} est pour nous {huper: soutien actif}.
41 Car quiconque vous donnera à boire une coupe d’eau au nom {onomati: motif ou autorité} parce que vous êtes du Christ {Christos, Appartenance Messianique}, en vérité je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense.
42 Et quiconque ferait trébucher {skandalizo: faire tomber spirituellement} un de ces petits qui croient en moi {Iesous, Maître Sage}, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache une meule d’âne {mylos onikos: pierre de moulin massive} autour du cou et qu’on le jette dans la mer.
43 Et si ta main est pour toi une occasion de chute {skandalizē: provoquer la chute spirituelle}, coupe-la ; il vaut mieux pour toi entrer manchot {kyllos: privé d’un membre} dans la vie,
44 Là où leur ver {skōlēx: destructeur incessant} ne meurt pas, et où le feu {pȳr: flamme éternelle} ne s’éteint jamais.
45 Et si ton pied {pous: appui corporel} est pour toi une occasion de chute, coupe-le ; il vaut mieux pour toi entrer boiteux dans la vie {zoen: vie véritable},
46 Et si je te jette dans la géhenne {ge-en-nan: lieu de jugement ultime}, dans le feu {pyr: manifestation du jugement} qui ne s’éteint pas.
47 Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le ; il vaut mieux pour toi entrer dans le royaume de Dieu {Theos, Roi Souverain} avec un seul œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne {geenna: vallée du jugement},
48 Où leur ver {skolex: créature rampante} ne meurt pas, et le feu {pyr: brûlure continue} ne s’éteint pas.
49 Car tout être {pas: toute personne humaine} sera salé par le feu {pyri: agent de transformation brûlant}.
50 Le sel {halas: influence fidèle} est bon ; mais si le sel devient sans saveur, avec quoi lui rendrez-vous du goût ? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix {eireneuete: relations paisibles} les uns avec les autres.