1 À ce moment-là, les disciples vinrent vers Jésus {Iesous, Maître Sage} et lui demandèrent : « Dans le royaume des cieux {ouranon: Demeure Divine}, qui est donc le plus grand ? »
2 Alors il {Iesous, Maître Enseignant} fit venir un petit enfant {paidion: jeune enfant} et le plaça au milieu d’eux.
3 Et il {Iesous, Maître Sage} déclara : « Amen, je vous le dis, si vous ne vous convertissez {straphete: changement radical de direction} pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. »
4 Ainsi donc, celui qui s’abaissera lui-même comme ce petit enfant {paidion: tout jeune enfant}, celui-là est le plus grand dans le royaume {basileia ton ouranon: règne divin céleste} des cieux.
5 Et celui qui accueille en mon nom{onomati: autorité ou représentation} un petit enfant comme celui-ci, m’{Iesous, Maître Humble} accueille lui-même.
6 Mais si quelqu’un fait trébucher un de ces petits qui croient en moi {Iesous, Maître Sage}, il serait préférable pour lui qu’on lui suspende au cou une meule {mylos: pierre de moulin très lourde} d’âne, puis qu’on le précipite au fond de la mer.
7 Malheur au monde exposé aux scandales {skandalon: occasion de chute spirituelle} ! Il est inévitable {ananke: contrainte inévitable} qu’ils se produisent, mais malheur à l’homme par qui survient le scandale.
8 Si ta main ou ton pied te fait trébucher {skandalizo: conduire à pécher}, coupe-les et jette-les loin de toi ; mieux vaut entrer dans la vie manchot ou boiteux que d’avoir deux mains ou deux pieds et d’être jeté dans le feu éternel {aionios: durée sans fin}.
9 Si ton œil {ophthalmos: organe visuel} t’entraîne dans le péché, arrache-le et jette-le loin de toi. Il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un seul œil que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne {geennan: châtiment final} du feu.
10 Faites bien attention à ne pas mépriser un seul de ces petits {mikron: personnes humbles} ; car je vous le dis, leurs anges, dans les cieux, contemplent sans cesse la face de mon Père {pater, Source Protectrice} qui est dans les cieux.
11 Car le Fils de l’homme {Huios tou anthropou, Titre Messianique} est venu pour sauver ce qui était perdu {apololos: totalement égaré}.
12 Que pensez-vous ? Si un homme {anthropos: être humain ordinaire} possède cent brebis et que l’une s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes {ore: hauteurs isolées} pour aller chercher celle qui s’est égarée ?
13 Et s’il lui arrive de la retrouver, amen je vous le dis : il {Iesous, Berger Chercheur} se réjouit davantage pour elle que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées {peplanemenois : égarés, hors-chemin}.
14 De la même manière, ce n’est pas la volonté de votre Père {Pater, Protecteur Miséricordieux} qui est dans les cieux {ouranoi: domaine céleste} qu’un seul de ces petits périsse.
15 Si ton frère {adelphos: frère dans la foi} pèche contre toi, rends-toi auprès de lui et réprimande-le {elegxon: confronte avec vérité} en privé, entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as regagné ton frère.
16 Mais s'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes, afin que toute parole soit établie sur la bouche {stoma: témoignage oral} de deux ou de trois témoins {martus: personne qui atteste un fait}.
17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée ; et s’il n’écoute pas non plus l’assemblée, qu’il soit pour toi comme un païen {ethnikos: hors peuple de Dieu} et comme un collecteur d’impôts {telones: percepteur socialement exclu}.
18 Amen {amēn: affirmation solennelle}, je {Iesous, Maître Sage} vous l’annonce : tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
19 Et je vous dis encore que, si deux d'entre vous se mettent d'accord sur la terre au sujet de quoi que ce soit qu'ils demanderont, cela leur sera accordé par mon Père {pater, Source Divine} qui est dans les cieux {ouranos: sphère céleste}.
20 Car là où deux ou trois se rassemblent en mon nom {onoma: autorité ou réputation}, je {Iesous, Présence Divine} suis au milieu d’eux.
21 Alors Pierre s’approcha de lui et dit : « Seigneur {Kyrios, Maître Reconnu}, combien de fois mon frère {adelphos: lien de parenté spirituel} pèchera-t-il contre moi, et devrai-je lui pardonner ? Jusqu’à sept reprises ? »
22 Jésus {Iesous, Maître du pardon} lui dit : « Je ne te dis pas : jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept {hebdomēkontakis : nombre très élevé}. »
23 C’est pour cela que le royaume {basileia: règne divin} des cieux ressemble à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs {doulos: subordonnés dépendants}.
24 Quand il commença à faire les comptes, on lui amena un débiteur {opheiletēs: personne redevable} qui devait dix mille talents {talantōn: grande unité monétaire}.
25 Comme il n’avait pas de quoi payer, le maître {kyrios: propriétaire autoritaire} ordonna qu’on le vende, lui, sa femme, ses enfants et tout ce qu’il possédait, afin que la dette soit remboursée {apodidomi: restitution complète}.
26 Alors le serviteur {doulos: esclave lié à son maître}, tombé à genoux, se prosterna devant lui et murmura : « Fais preuve de patience {makrothymeson: patience généreuse et prolongée} envers moi, et je te rembourserai tout. »
27 Saisi de compassion, le maître {kurios: celui qui détient l'autorité} de ce serviteur le laissa partir et lui remit la dette {daneion: obligation financière à rembourser}.
28 Mais, une fois sorti, ce serviteur {doulos: esclave entièrement soumis} rencontra un de ses compagnons-serviteurs qui lui devait cent deniers ; il le saisit et l’étranglait en disant : « Rends ce que tu dois {opheileis: être redevable, avoir une dette} .»
29 Alors son compagnon d’esclavage tomba à terre et le supplia : « Prends patience envers moi {makrothymeson: fais preuve de patience persistante}, et je te rembourserai {apodoso: restituer complètement}. »
30 Mais il refusa ; il s’en alla et jeta cet homme en prison {phylaken: lieu d’enfermement} jusqu’à ce qu’il ait payé tout ce qui était dû {opheilomenon: dette exigée}.
31 Lorsque ses compagnons-serviteurs {syndouloi: esclaves associés} virent ce qui s’était passé, ils furent profondément attristés ; puis ils allèrent raconter à leur maître {kyrios: propriétaire ou supérieur} tout ce qui était arrivé.
32 Alors le maître fit venir ce serviteur et lui dit : « Serviteur {doule: esclave dépendant} méchant {poneros: moralement mauvais}, je t’ai remis toute cette dette, parce que tu m’avais supplié. »
33 Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon-serviteur {syndoulos: collègue asservi}, comme moi {kago: Roi Miséricordieux} j’ai eu pitié de toi ?
34 Et, dans sa colère, le maître {kyrios: propriétaire ou seigneur} le livra aux bourreaux {basanistes: agents de châtiment}, jusqu’à ce qu’il ait remboursé tout ce qu’il devait.
35 C’est ainsi que mon Père céleste {pater ouranios, Juge Juste} agira envers vous, si chacun de vous ne pardonne pas {aphete: accorder le pardon} à son frère, du fond de vos cœurs.