1 Malheur à ceux qui décrètent des lois iniques {aven: injustice}, et à ceux qui consignent des ordonnances oppressives {ʿamal: peine infligée}.
2 Pour détourner le jugement des pauvres et ravir le droit des affligés de mon peuple {ammi: Nation d'Alliance}, afin que les veuves soient leur proie et qu'ils pillent les orphelins {yatomim: Privés de parents}.
3 Et que ferez-vous au jour de la visitation {pequdah: intervention de Dieu}, et lors de la destruction qui viendra du lointain ? Vers qui fuirez-vous pour un secours, et où laisserez-vous votre gloire {kevodkhem: honneur reçu} ?
4 Il ne restera qu’à se courber parmi les prisonniers et à tomber parmi les tués ; malgré tout, sa {SEIGNEUR, Juge Implacable} colère ne se détourne pas, et sa main demeure encore étendue {netuyah: posture de jugement perpétué}.
5 Malheur à l’Assyrien {Ashur: instrument de jugement divin}, verge de ma colère ! Le bâton qu’il tient dans sa main, c’est le bâton {matteh: attribut de pouvoir divin} de ma fureur.
6 Je l’enverrai contre une nation impie {khanef: moralement souillée}, et je le commanderai contre le peuple de ma colère {evrati: ardeur du jugement}, pour qu’il pille un butin et saisisse des dépouilles, et pour qu’il en fasse un piétinement comme de l’argile des rues.
7 Mais lui, il ne conçoit pas les choses ainsi, et son cœur ne les pense pas ainsi ; car c’est pour détruire {hashmid: anéantir complètement} et pour exterminer de nombreuses nations {goyim: groupes de peuples non israélites} que son cœur le prémédite.
8 Car il dira : « N’est-ce pas {halo : particule interrogative marquant la question} que mes princes sont tous rois {melakim : souverains} ? »
9 N’est-ce pas comme Karkemish que fut Kalno {Kalno: cité ancienne conquise}, comme Arpad {Arpad: ville du nord de la Syrie} que fut Hamath, et comme Damas que fut Samarie ?
10 Comme ma main {yadi: puissance active} a atteint les royaumes des idoles, ceux dont les images taillées {pesel: sculpture, représentation} étaient plus nombreuses que celles de Jérusalem et de Samarie.
11 N’est-ce pas, comme j’ai fait à Samarie et à ses idoles {elil: faux dieux}, ainsi ferai-je à Jérusalem et à ses statues {atzab: images idolâtriques} ?
12 Et il arrivera, lorsque le Seigneur {Adonai, Maître Souverain} aura accompli toute son œuvre sur la montagne de Sion et à Jérusalem, j'exercerai mon jugement sur le fruit de la grandeur du cœur du roi d’Assyrie et sur la magnificence de l’orgueil {rum: Arrogance Hautaine} de ses yeux.
13 Car il dit : « C’est par la force de ma main que j’ai agi, et par ma sagesse car je suis perspicace {nevunoti : discernement approfondi}. J’ai ôté les frontières {gevulot : limites politiques} des peuples et pillé leurs réserves ; j’ai abaissé comme un puissant ceux qui siégeaient. »
14 Comme un nid, ma main a trouvé la richesse des peuples, et comme on ramasse des œufs abandonnés, j’ai rassemblé toute la terre : il n’y eut personne pour remuer l’aile {kanaf: signe de défense}, ni ouvrir la bouche {peh: expression muette}, ni émettre un cri.
15 La hache {hagarzen: outil de coupe en métal, instrument passif} se glorifiera-t-elle envers celui qui s’en sert, ou la scie s’élèvera-t-elle contre celui qui la manie ? Comme si une verge agitait ceux qui la brandissent, comme si un bâton soulevait ce qui n’est pas du bois {lo-etz: insistance sur l’absurde}.
16 C’est pourquoi le Seigneur {adon: Maître souverain}, le SEIGNEUR des armées {YHWH Tsevaot: Commandant Suprême} enverra le dépérissement parmi ses guerriers aguerris {mishmanav: guerriers aguerris}; et sous sa magnificence éclatera un embrasement, comme l’embrasement du feu.
17 Et il arrivera que la lumière d’Israël {or Yisra'el, Reflet de Justice} deviendra un feu, et son Saint {qedosh, Flamme de Jugement} une flamme, et elle brûlera et dévorera ses épines et ses ronces en un seul jour.
18 La gloire {kebod: honneur manifeste} de sa forêt et de son verger, de l’âme jusqu’à la chair, il consumera entièrement ; et ce sera comme la fonte {mesos: fonte lente} d’un malade.
19 Et le reste des arbres de sa forêt ne sera que d’un nombre {mispar: nombre restreint} si limité qu’un jeune garçon pourra les écrire {yikhtevem: inscrire par écrit} aisément.
20 Et il arrivera, en ce jour-là, que le reste d’Israël {shear: résidu survivant national} et la survivante de la maison de Jacob {ufleitat beit yaaqov: vestige familial} ne s’appuieront plus sur celui qui les frappait ; mais ils s’appuieront sur le SEIGNEUR {YHWH, Défenseur Fidèle}, le Saint d’Israël {qedosh: Séparé Pur}, en toute fidélité.
21 Le reste {shear: groupe préservé} reviendra, le reste de Jacob, vers Dieu le Puissant {El gibbor: Champion Invincible}.
22 Car même si ton peuple, Israël, est comme le sable de la mer, un reste {she'ar: portion survivante} reviendra en lui ; une destruction résolue {charutz: décret déterminé}, débordante de justice {tsedaqah: équité divine}.
23 Car l’achèvement {kalah: fin absolue} et la décision irrévocable {neheratzah: arrêté définitif} seront accomplis par le Seigneur, le SEIGNEUR des armées {Adonai YHWH Tsevaot, Juge Souverain} au milieu de tout le pays.
24 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur {adonai, Maître Suprême} le SEIGNEUR {YHWH, Gardien de l’Alliance} des armées : « Mon peuple {ammi: Collectivité Sacrée}, habitant de Sion, ne crains pas l’Assyrien ! Il te frappera du bâton et lèvera son bâton contre toi, comme l’Égypte l’a fait. »
25 Car encore un peu de temps {mizʿar: durée brève}, l’indignation cessera et ma colère se tournera vers leur destruction {tavlitam: ruine complète}.
26 Et le SEIGNEUR des armées {YHWH Tsevaot, Chef des armées célestes} suscitera contre lui un fouet {shot: instrument punitif}, comme il frappa Madian au rocher d’Oreb; son bâton s’abattra sur la mer, et il le lèvera comme sur le chemin d’Égypte.
27 Et il arrivera en ce jour que son fardeau {subbolo: oppression accablante} sera ôté de dessus ton épaule et son joug sera ôté de dessus ton cou ; et le joug sera brisé à cause de la graisse {shamen: symbole d’abondance}.
28 Il est venu sur Ayath, il a traversé Migron ; à Micmasch, il place {yafqid: confie} ses objets {kelav: ustensiles, effets personnels}.
29 Ils ont traversé le défilé {maabarah: passage stratégique} ; ils passent la nuit à Guéba ; Rama a tremblé, et Guibea de Saül a pris la fuite {nasah: déroute soudaine}.
30 Élève ta voix, fille de Gallim {gallim: localité au nord de Jérusalem} ! Prête attention, Laïsha ! Pauvre {aniyyah: humble, appauvrie} Anathoth !
31 Madmena {madmenah: cité menacée} s’est enfuie ; les habitants de Haggévim {haggevim: ville frontière} ont pris la fuite.
32 Encore aujourd’hui, il s’arrêtera à Nob pour se tenir ; il agitera sa main vers la montagne {har : élévation naturelle} de la maison {beit : demeure ancestrale} de la fille de Sion, la colline de Jérusalem.
33 Voici le SEIGNEUR des armées {YHWH Tsevaot, Souverain des armées célestes} brise le rameau {puarah: branche maîtresse} avec violence ; les hauts de taille {qomah: stature imposante} seront coupés, et les élevés seront abaissés.
34 Les taillis {sivkhei: buissons entremêlés} de la forêt seront abattus par le fer, et le Liban tombera sous un puissant {adir: chef à la force exceptionnelle}.