1 Et, après avoir appelé à lui ses douze disciples {mathetes: élèves attachés}, il leur donna autorité sur les esprits impurs, afin de les chasser et de guérir toute maladie {nosos: trouble corporel sérieux} et toute infirmité.
2 Des douze apôtres {apostolos: envoyé mandaté}, voici les noms : le premier, Simon, appelé Pierre {Petros: roc symbolique}, puis André, son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère.
3 Philippe et Barthélemy, Thomas et Matthieu le publicain {telones: collecteur d'impôts}, Jacques le fils d'Alphée {tou halphaiou: lien de filiation}, et Thaddée.
4 Simon le Cananite et Judas l'Iscariote, celui aussi qui lui {Iesous, Messie rejeté} a livré {paradous: acte décisif de trahison}.
5 Ce sont ces douze que Jésus {Iesous, Envoyeur de Mission} envoya, après leur avoir donné des instructions, en disant : « N’allez pas sur le chemin des nations {ethnon: peuples non juifs}, et n’entrez pas dans une ville des Samaritains. »
6 Allez {poreuesthe: envoi en mission} plutôt vers les brebis perdues {apololota: état d'égarement durable} de la maison d'Israël.
7 En allant, prêchez, en disant : « Le royaume des cieux {basileia ton ouranon: règne divin} s'est approché {engiken: action achevée durable}. »
8 Guérissez les malades {asthenountas: personnes physiquement affaiblies}, réveillez les morts, rendez purs les lépreux {leprous: exclus pour impureté}, et expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement, accordez gratuitement.
9 Ne vous procurez ni or {chrusos: métal précieux de grande valeur}, ni argent, ni cuivre à mettre dans vos ceintures {zone: bande de tissu pour porter l'argent}.
10 Ne prenez ni sac pour la route, ni deux tuniques, ni sandales, ni bâton ; car l’ouvrier {ergates: travailleur engagé} est digne de sa nourriture {trophe: provision essentielle}.
11 Dans quelque ville ou village où vous entrerez, examinez qui y est digne {axios: ayant valeur reconnue} de vous recevoir, et là, demeurez {meinate: séjourner comme hôtes} jusqu’à ce que vous partiez.
12 Lorsque vous entrez dans la maison {oikia: demeure familiale}, saluez-la {aspazomai: bénédiction de paix}.
13 Et si la maison est digne {axia: reconnue comme valable}, que votre paix {eirene: harmonie complète} vienne sur elle; mais si elle n’est pas digne, que votre paix retourne vers vous.
14 Et si quelqu’un ne vous accueille{dexetai: recevoir volontairement} pas et n’écoute pas vos paroles, en sortant de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière{koniortos: traces de passage} de vos pieds.
15 En vérité {amen: affirmation solennelle}, je vous le dis : il sera plus tolérable {anektoteron: plus supportable} pour le pays de Sodome et de Gomorrhe au jour du jugement que pour cette ville-là.
16 Voici, je {Iesous, Maître Sage} vous envoie comme des brebis {probata: disciples vulnérables} au milieu des loups; devenez donc prudents comme les serpents et purs comme les colombes.
17 Faites attention, cependant, aux hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux {synedria: conseils judiciaires}, et dans leurs synagogues ils vous fouetteront {mastigosousin: infliger des coups graves}.
18 Et vous serez conduits devant des gouverneurs {hēgemonas: responsables civils} et des rois, à cause de moi {Iesous, Maître Envoyeur}, pour servir de témoignage à eux et aux nations.
19 Mais lorsque l’on vous livrera, ne vous inquiétez pas {merimnao: être anxieux, se soucier} de la manière dont vous parlerez ou de ce que vous direz, car il vous sera donné {didomi: accorder, transmettre} à l’instant même ce que vous aurez à dire.
20 Car ce n'est pas vous qui parlez {laleo: parole sous conduite}, mais c'est l'Esprit {pneuma, Présence Vivifiante} de votre Père {pater, Source Aimante} qui parle en vous.
21 Le frère {adelphos: membre de la même famille ou communauté} livrera son frère à la mort, et le père son enfant, et les enfants {tekna: descendants directs sans distinction d'âge} se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir.
22 Et vous serez haïs {misoumenoi: rejetés avec animosité} par tous, à cause de mon {Iesous, Messie Rejeté} nom ; mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé.
23 Quand ils vous persécuteront {diokosin: poursuite hostile insistante} dans cette ville, fuyez vers l’autre. Car, en vérité, je vous le dis, vous n’achèverez pas de parcourir les villes d’Israël avant que ne vienne le Fils de l’homme {huios tou anthropou, Messie attendu}.
24 Le disciple n'est pas au-dessus du maître {didaskalos: guide spirituel}, ni le serviteur au-dessus de son seigneur {kyrios: autorité sociale}.
25 Il suffit au disciple d'être comme son maître {didaskalos: enseignant principal}, et au serviteur d'être comme son seigneur. Si l'on a appelé le maître de maison Beelzéboul {Beezeboul: surnom démoniaque}, combien plus appellera-t-on ainsi les gens de sa maison.
26 Ne les craignez donc pas, car il n’y a rien de caché qui ne sera dévoilé {kekalummenon: dissimulé en secret}, ni de secret qui ne sera connu {krupton: gardé dans l’ombre}.
27 Ce que je {Iesous, Maître Sage} vous dis dans l’obscurité {skotia: milieu caché}, dites-le dans la lumière ; et ce que vous entendez à l’oreille, proclamez-le sur les toits.
28 Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l’âme {psuche: principe vital} ; craignez plutôt celui {Theos, Juge Suprême} qui peut faire périr et l’âme et le corps dans la géhenne.
29 Ne vend-on pas deux moineaux pour un as {assarion: petite pièce de monnaie romaine}? Et pas même un d’entre eux ne tombera sur la terre sans votre Père {pater, Source d’Autorité}.
30 Mais pour vous, même les cheveux {trikhes: cheveux individuels dénombrés} de votre tête sont tous {pasai: totalité sans exception} comptés.
31 Ne craignez donc pas : vous {humeis: emphase sur le sujet} valez plus que beaucoup de moineaux {strouthion: petits oiseaux communs}.
32 Ainsi, quiconque me confessera publiquement devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père {Pater, Source Divine} qui est dans les cieux {ouranois: domaine céleste}.
33 Mais quiconque me reniera devant les hommes, moi aussi, je le renierai devant mon Père {pater: Source d’autorité} qui est dans les cieux {ouranos: royaume céleste}.
34 Ne vous imaginez pas que je {Iesous, Messie Attendu} sois venu mettre la paix {eirene: tranquillité intérieure} sur la terre : je ne suis pas venu pour la paix, mais pour l'épée.
35 Car je {Iesous, Messie Annoncé} suis venu pour dresser l’homme {anthropos: être humain pris de manière générale} contre son père, la fille contre sa mère, et la belle-fille contre sa belle-mère.
36 Et les ennemis de l'homme {anthropos: être humain en général} seront les gens de sa propre maison {oikiakoi: membres du foyer}.
37 Celui qui aime {philon: affection engagée} son père ou sa mère plus que moi {Iesous, Seigneur Prioritaire} n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi.
38 Et celui qui ne prend pas sa croix {stauros: instrument de supplice public} et ne me {Iesous: Maître Sage} suit pas derrière moi n'est pas digne de moi.
39 Celui qui a trouvé sa vie {psuche: attachement terrestre} la perdra, et celui qui a perdu sa vie à cause de moi {emou: Jésus, Source de Vie} la retrouvera.
40 Celui qui vous {humas: disciples envoyés} reçoit, me {Iesous, Maître Sage} reçoit aussi, et celui qui me reçoit reçoit aussi celui qui m’a envoyé.
41 Celui qui accueille un prophète {prophetes: porte-parole divin} parce qu’il est prophète recevra une récompense de prophète; et celui qui accueille un juste {dikaios: conforme à la justice de Dieu} parce qu’il est juste recevra une récompense de juste.
42 Et quiconque donne à boire seulement une coupe d'eau froide à l'un de ces petits parce qu'il est disciple, en vérité, je {Iesous, Maître Sage} vous le dis, il ne perdra pas sa récompense {misthos: salaire reçu en retour}.