1 De nouveau, Jésus {Iesous: Maître Enseignant} se remit à enseigner au bord de la mer ; une foule {ochlos: rassemblement populaire} très nombreuse afflua vers lui. Alors il monta dans une barque et s’y assit, sur l’eau ; tandis que toute la foule restait à terre, le long du rivage.
2 Et il {Iesous, Maître Sage} leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et il leur disait dans son enseignement {didache: instruction structurée}.
3 Écoutez {akouete: recevoir attentivement}! Voici {idou: appel insistant}, le semeur sortit pour semer.
4 Et il advint que, pendant qu’on semait {speirein: action de semer}, une partie tomba le long du chemin {hodon: voie piétinée}, et les oiseaux vinrent et la mangèrent.
5 Et une autre partie tomba sur le sol pierreux {petrodes: terrain rocailleux}, où il n’y avait pas beaucoup de terre, et elle leva aussitôt parce qu’il n’y avait pas de profondeur de terre {bathos: profondeur suffisante}.
6 Et quand le soleil se leva, il fut brûlé {kaumatizo: consumer par la chaleur}, et à cause de l’absence de racine {rhiza: base cachée}, il sécha.
7 Et une autre {allo: autre portion} tomba parmi les épines, et les épines montèrent et l’étouffèrent {synepnixan: étouffer totalement}, et elle ne donna pas de fruit {karpos: résultat attendu}.
8 D’autres tombèrent dans la bonne terre {ge: sol réceptif} et portèrent du fruit montant et croissant ; et cela en rapporta trente {triakonta: valeur littérale}, soixante et cent pour un.
9 Et il disait : « Que celui qui a des oreilles {ota: organe de la perception} pour entendre {akouein: compréhension attentive} écoute. »
10 Et lorsque Jésus {Iesous, Enseignant des Mystères} fut à l'écart, ceux qui étaient autour de lui, avec les douze, l'interrogèrent au sujet des paraboles {parabole: enseignements en images}.
11 Et il leur disait : « À vous, le mystère du royaume de Dieu {Theos, Roi Souverain} a été donné ; mais pour ceux qui sont dehors, toutes choses se font en paraboles {parabolais: récits comparatifs}. »
12 Afin que, tout en voyant, ils voient mais ne perçoivent pas, et tout en entendant, ils entendent mais ne comprennent pas {syniemi: compréhension intérieure} pas, de peur qu'ils ne se tournent {epistrepho: retour décisif} et qu'il ne leur soit pardonné.
13 Et il {Iesous, Enseignant Divin} leur dit : « Vous ne comprenez pas cette parabole {parabole: récit illustratif} ? Et comment comprendrez-vous toutes les paraboles ? »
14 Le semeur {speiron: celui qui sème} sème la parole {logos: message inspiré}.
15 Mais ceux-ci sont ceux qui sont le long du chemin, où la parole est semée ; et lorsqu'ils entendent, aussitôt vient Satan {Satanas: adversaire spirituel} et il enlève la parole {logos: message divin} qui a été semée en eux.
16 Et ceux-ci sont, de même, ceux qui sont semés sur les endroits rocheux {petrode: sol peu profond}; qui, quand ils entendent la parole {logon: message proclamé}, la reçoivent aussitôt avec joie.
17 Et ils n’ont pas de racine en eux-mêmes, mais ils sont temporaires ; alors, lorsqu’une tribulation {thlipsis: pression extérieure} ou une persécution survient à cause de la parole, aussitôt ils trébuchent {skandalizontai: trébuchement intérieur}.
18 Et d’autres sont ceux qui sont semés parmi les épines {akanthas: obstacles étouffants}; ce sont ceux qui ont entendu la parole {logos: message proclamé}.
19 Et les soucis {merimnai: préoccupations envahissantes} du siècle, la tromperie de la richesse {ploutos: possession trompeuse}, et les convoitises concernant les autres choses qui entrent étouffent la parole, et elle devient sans fruit.
20 Mais ceux qui sont semés sur la bonne terre {ge: sol fertile}, ce sont ceux qui entendent la parole {logos: message transmis}, l’accueillent et portent du fruit : trente, soixante et cent fois.
21 Et il leur disait : « La lampe {luchnos: petite lampe à huile domestique} vient-elle pour être placée sous le boisseau {modion: récipient de mesure pour grains} ou sous le lit ? N’est-ce pas pour être placée sur le chandelier ? »
22 Car il n’y a rien de caché {krupton: tenu hors de vue} qui ne doive être manifesté, ni rien de secret {apokruphon: réservé, non divulgué} qui ne doive venir au grand jour.
23 Si quelqu’un a des oreilles {ota: organes de l’audition}, qu’il entende {akoueto: prête attention}.
24 Et il {Iesous: Maître Sage} leur disait : « Veillez {blepete: vigilance attentive} à ce que vous entendez. Selon la mesure dont vous vous servez, il sera mesuré pour vous, et il vous sera ajouté. »
25 Car à celui qui a, il sera donné {dothēsetai: don futur reçu}. Mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera retiré {arthēsetai: ôté complètement}.
26 Et il {Iesous, Maître Sage} disait : « Ainsi est le royaume {basileia: règne divin} de Dieu {Theos, Roi Souverain}, comme un homme jette la semence sur la terre {ge: sol cultivable}. »
27 Et qu’il dorme ou qu’il se lève, nuit et jour, la semence {sporos: graine cultivée} germe et croît, sans que l’homme {autos: l’agriculteur} sache comment.
28 La terre produit spontanément {automate: sans intervention humaine} du fruit; d'abord l'herbe, ensuite l'épi, puis le grain mûr {siton: blé ou froment} dans l'épi.
29 Mais lorsque le fruit est prêt {paradoi: remise achevée}, aussitôt il y met la faucille {drepanon: instrument de coupe}, car la moisson est arrivée.
30 Et il disait : « Comment comparerons-nous le royaume de Dieu {Theos, Souverain Spirituel}, ou par quelle parabole {parabole : récit symbolique} le présenterons-nous ? »
31 Comme un grain de moutarde {sinapeos: graine très petite}, lequel, lorsqu’il est semé sur la terre, est plus petit que toutes les semences {spermaton: formes de vie issues de la reproduction} qui sont sur la terre.
32 Mais lorsqu’il est semé, il monte et devient plus grand que tous les légumes {lachanon: plantes cultivées du potager}, et il produit de grandes branches, de sorte que, sous son ombre {skia: abri protecteur}, les oiseaux du ciel peuvent s’abriter.
33 Et c’est avec de nombreuses paraboles de ce genre qu’il {Iesous, Maître Sage} leur parlait la Parole {logos: message divin}, selon qu’ils étaient capables d’entendre.
34 Il {Iesous, Maître Sage} ne leur parlait jamais sans parabole, mais en privé il expliquait toutes choses à ses propres disciples {mathetes: apprenant engagé}.
35 Et il {Iesous, Maître Sage} leur dit, en ce jour-là, lorsque le soir {opsias: début de la nuit} fut venu : « Passons à l'autre rive. »
36 Et, après avoir laissé la foule {ochlos: grande assemblée populaire}, ils l'emmenèrent tel qu'il était dans la barque, et il y avait d'autres barques avec lui {Iesous, Maître Sage}.
37 Et une grande tempête {lailaps: tourbillon violent} de vent survint, et les vagues se jetaient dans la barque, au point que la barque se remplissait {gemizesthai: presque submergée} déjà.
38 Et lui {Iesous, Guide Enseignant} était à la poupe sur le coussin en train de dormir, et ils le réveillèrent, et ils lui dirent : « Maître, cela ne t’importe-t-il pas {melei: se soucier fortement} que nous périssions ? »
39 Après s’être réveillé, Jésus {Iesous, Maître de la nature} réprimanda le vent et dit à la mer {thalasse: vaste étendue d'eau} : « Silence ! Reste muette ! » Alors le vent tomba, et un grand calme s’établit.
40 Et il {Iesous, Maître Sage} leur dit : « Pourquoi êtes-vous craintifs ? N'avez-vous pas encore de foi {pistis: confiance active} ? »
41 Et ils furent saisis d’une grande peur {phobos: crainte profonde}, et ils se dirent les uns aux autres : « Qui donc est celui-ci, que même le vent et la mer lui {Iesous, Maître sur la création} obéissent ? »