1 Pendant qu’ils parlaient encore au peuple, des prêtres, le commandant{strategos: responsable officiel du temple} du temple et des Sadducéens{Saddoukaioi: groupe religieux influent} survinrent auprès d’eux.
2 Ils étaient exaspérés du fait qu’ils enseignaient au peuple et qu’ils proclamaient, en Jésus {Iesous, Centre Du Message}, la résurrection {anastasis : retour à la vie} d’entre les morts.
3 Et ils les arrêtèrent et les mirent en détention {teresin: garde officielle} jusqu’au lendemain, car il était déjà tard {hespera: fin de journée}.
4 Pourtant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes {aner: homme adulte} parvint à environ cinq mille {chiliades: groupe de mille}.
5 Le lendemain, leurs chefs {archon: autorités principales}, les anciens et les scribes se réunirent à Jérusalem {Ierousalem: centre du culte juif}.
6 Il y avait là Anne, le souverain sacrificateur {archiereus: chef des prêtres}, ainsi que Caïphe, Jean, Alexandre et tous ceux qui étaient de la lignée {genous: lignée de prêtres} sacerdotale.
7 Après les avoir fait tenir au milieu, ils leur demandèrent : « Par quelle puissance {dynamei: capacité miraculeuse} ou par quel nom {onomati: autorité ou réputation} avez-vous fait cela ? »
8 Alors Pierre {Petros: porte-parole apostolique}, rempli de l’Esprit Saint {pneuma hagion: Puissance Inspirante}, leur déclara : « Chefs du peuple et anciens, »
9 Si, aujourd’hui, nous devons rendre compte d’un acte de bonté envers un homme malade {asthenes: sans force physique} et expliquer par quel moyen cet homme-ci a été guéri {sesostai: délivré et restauré}.
10 Sachez-le, vous tous, et que tout le peuple d’Israël le sache : c’est au nom de Jésus-Christ du Nazaréen {Iesous Christos ho Nazoraios, Messie Rejeté mais Vivant} que vous l’avez crucifié, mais que Dieu {Theos, Auteur de la Résurrection} l’a relevé d’entre les morts, et c’est par lui que cet homme se tient devant vous en bonne santé {hugies: condition pleinement restaurée}.
11 C'est lui {Iesous, Pierre Rejetée} : la pierre {lithos: fondement solide} que vous, les bâtisseurs, avez rejetée, et qui est devenue la tête de l’angle.
12 Le salut {soteria: délivrance complète} ne se trouve en personne d’autre : sous le ciel, aucun autre nom n’a été donné parmi les hommes, par lequel il nous faille être sauvés {sothenai: délivrés}.
13 En voyant l’assurance {parresia: franchise courageuse} de Pierre et de Jean, et en comprenant qu’ils étaient des hommes sans instruction et du peuple, ils furent frappés d’étonnement et reconnurent qu’ils avaient été avec Jésus {Iesous, Maître Enseignant}.
14 Et quand ils virent l’homme {anthropos: être humain} guéri {tetherapeumenos: restauré} debout près d’eux, ils ne purent présenter la moindre objection.
15 Ils leur ordonnèrent {keleusantes: donné un ordre officiel} de sortir du sanhédrin, puis ils se mirent à délibérer {syneballon: discuter en conseil} entre eux.
16 Ils disaient : « Que ferons-nous de ces hommes ? Car un signe reconnu {gnoston: événement notoire} a eu lieu par eux : c’est évident pour tous les habitants {katoikousin: résidents permanents} de Jérusalem, et nous ne pouvons pas le nier. »
17 Mais, pour que cela ne se diffuse pas davantage parmi le peuple {laos: communauté rassemblée}, menaçons-les afin qu’ils ne parlent plus à personne au sujet de ce nom {onomati: autorité représentée}.
18 Ils les firent venir, et leur ordonnèrent {parenggeilan: donnèrent une instruction formelle} de ne plus parler du tout ni d’enseigner au nom de Jésus {Iesous, Source de Salut}.
19 Pierre et Jean leur répondirent : « À vous de juger s’il est juste {dikaion: conforme à la justice}, devant Dieu {Theos, Autorité Suprême}, de vous obéir plutôt qu’à Dieu. »
20 Quant à nous, nous ne pouvons pas nous taire : nous devons parler de ce que nous avons vu {eidamen: fait de percevoir} et entendu {ekousamen: réception auditive}.
21 Après de nouvelles menaces, ils les laissèrent aller, ne sachant comment les châtier à cause du peuple, car tous glorifiaient Dieu {Theos, Digne de Louange} pour ce qui était arrivé {gegonoti: événement accompli}.
22 En effet, l’homme chez qui ce signe {semeion: miracle attestant} de guérison {iaseos: rétablissement physique} avait été accompli avait plus de quarante ans.
23 Une fois relâchés, ils rejoignirent les leurs {idios: membres de leur communauté} et leur racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs {archiereis: responsables du culte} et les anciens leur avaient dit.
24 Quand ils l’eurent entendu, ils élevèrent d’un même élan {homothymadon: même ardeur} la voix vers Dieu {Theos, Souverain Créateur} : « Maître, c’est toi qui as fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qu’ils contiennent. »
25 C’est toi {Theos, Auteur de la Parole} qui, par le Saint-Esprit {pneuma hagion, Inspirateur Prophétique}, as parlé par la bouche de David, ton serviteur, notre père, en disant : « Pourquoi les nations se sont-elles agitées, et les peuples ont-ils médité des choses vaines {kena: projets sans valeur} ? »
26 Les rois de la terre se sont dressés, et les chefs se sont rassemblés ensemble contre le Seigneur {Kyrios, Souverain Contesté} et contre son Christ {Christos, Oint Attaqué}.
27 Car, en vérité, dans cette ville, se sont ligués contre ton saint serviteur Jésus {Iesous, Oint et Consacré}, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate, avec les nations et les peuples d’Israël {laoi: communauté du peuple}.
28 Ils ont ainsi accompli ce que ta main {Theos, Souverain Sage} et ton conseil {boule: dessein réfléchi} avaient arrêté d’avance.
29 Et maintenant, Seigneur {Kyrie, Maître Souverain}, considère leurs menaces et donne à tes serviteurs de dire ta parole avec une pleine assurance {parresia: Liberté de Parole et Courage}.
30 Étends ta main {cheir: instrument de puissance} pour qu’il y ait des guérisons, et que des signes et des prodiges se produisent par le nom de ton saint serviteur Jésus {Iesous, Messie Consacré}.
31 Après leur prière, le lieu où ils étaient réunis fut ébranlé; tous furent remplis de l'Esprit Saint {pneuma hagion, Présence Vivifiante} et ils annonçaient la parole de Dieu {Theos, Source du Message} avec assurance {parrēsia: liberté de parole}.
32 La multitude {plethos: grand groupe uni} de ceux qui avaient cru était unie, comme un seul cœur et une seule âme {psuche: essence de la vie}; nul ne prétendait que ses biens lui appartenaient exclusivement, mais tout était commun entre eux.
33 Avec une grande puissance, les apôtres rendaient le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus {Kyrios Iesous, Seigneur Ressuscité}, et une grande grâce {charis: faveur imméritée} reposait sur eux tous.
34 Il n’y avait en effet aucun indigent {endees: démuni} parmi eux : ceux qui possédaient {ktetores: possesseurs fonciers} des terrains ou des maisons les vendaient et apportaient le prix des biens vendus.
35 Ils le déposaient aux pieds des apôtres {apostoloi: envoyés avec autorité}, puis l’on distribuait à chacun selon qu’il en avait besoin {chreia: nécessité ou manque essentiel}.
36 Joseph, à qui les apôtres donnèrent le surnom de Barnabas {Barnabas: fils d’encouragement}, ce qui se traduit « fils d’exhortation » {paraklesis: encouragement ou appel à soutenir}, était Lévite et originaire de Chypre.
37 Il possédait un champ ; il le vendit, apporta l’argent {chrema: valeur monétaire} et le déposa aux pieds des apôtres {apostoloi: envoyés officiels du Christ}.