1 Et Jésus {Iesous, Maître par paraboles} se mit à leur parler en paraboles : un homme planta une vigne, l’entoura d’une haie {phragmon: barrière protectrice}, y creusa un pressoir, y construisit une tour; puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.
2 Au moment fixé, il envoya un serviteur vers les vignerons {georgos: cultivateurs de vigne} pour recevoir d’eux une part des fruits de la vigne {ampelon: domaine viticole}.
3 Ils le saisirent {labontes: capture brutale}, le rouèrent de coups, puis le renvoyèrent sans rien {kenon: totalement dépouillé}.
4 Il leur envoya encore un autre serviteur ; mais ils lui portèrent un coup à la tête {kephalioo: porter un coup violent} et le couvrirent d’humiliations {atimazo: déshonorer, insulter}.
5 Il en envoya encore un autre {apostello: missionna, envoya avec autorité}, et ils le tuèrent. Puis il en envoya beaucoup d’autres : les uns, ils les battaient {dero: battre violemment} ; les autres, ils les tuaient.
6 Il lui restait encore un fils {huion: héritier unique et légitime} bien-aimé ; il l’envoya vers eux en dernier {eschaton: à la toute fin}, en disant : « Ils respecteront mon fils. »
7 Mais ces vignerons se dirent entre eux : « Celui-là est l’héritier {kleronomos: le successeur légal}. Allons, tuons-le, et l’héritage {kleronomia: possession transmise} sera pour nous ! »
8 Ils le saisirent {labontes: capture violente}, le mirent à mort, puis l’expulsèrent hors de la vigne {ampelonos: domaine viticole}.
9 Que fera donc le maître de la vigne {kyrios: responsable foncier} ? Il viendra, fera périr les vignerons {georgous: cultivateurs spécialisés}, et remettra la vigne à d’autres.
10 N’avez-vous jamais lu dans cette Écriture {graphe: texte sacré} : « La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre maîtresse {kephale: partie principale} de l’angle » ?
11 Cela vient du Seigneur {Kyrios, Initiateur Souverain}; et c’est merveilleux à nos yeux {ophthalmos: regard intérieur}.
12 Ils cherchaient à l’arrêter {Iesous, Messie rejeté}, mais ils eurent peur de la foule, car ils avaient compris que la parabole {parabole: récit symbolique} les visait. Alors ils le laissèrent et s’en allèrent.
13 Ils envoyèrent vers lui {Iesous, Maître contesté} quelques Pharisiens et quelques Hérodiens afin de le piéger par ses paroles {logos: propos tenus}.
14 Ils vinrent lui dire : « Maître, nous le savons : tu es véridique et tu ne te laisses impressionner par personne ; tu ne prêtes pas attention à l’apparence des gens, mais tu enseignes avec sincérité la voie {hodos: chemin de vie fidèle} de Dieu {Theos, Dieu Juste et Impartial}. Est-il permis de payer l’impôt à César ou non ? Devons-nous le payer, ou ne pas le payer ? »
15 Mais lui {Iesous, Maître Sage}, sachant leur hypocrisie {hupokrisin: faux-semblant religieux}, leur dit : « Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Apportez-moi un denier pour que je le regarde. »
16 Ils lui apportèrent la pièce. Jésus {Iesous, Maître Sage} leur demanda : « À qui sont cette image et cette inscription {epigraphe: texte gravé officiel} ? » Ils dirent : « À César. »
17 Jésus {Iesous, Enseignant Divin} leur dit : « Rendez à César {Kaisar : chef impérial romain} ce qui relève de César, et à Dieu {Theos : Autorité Suprême} ce qui revient à Dieu. » Et ils furent saisis d’étonnement devant lui.
18 Des Sadducéens s’approchèrent de lui {Iesous, Maître Sage}; eux disent qu’il n’y a pas de résurrection {anastasis: relèvement d'entre les morts}. Ils l’interrogèrent ainsi :
19 Maître {didaskalos: instructeur expert}, Moïse nous a écrit : si le frère d’un homme meurt et laisse une femme sans enfant, son frère doit prendre cette femme et susciter une descendance {sperma: lignée familiale} pour son frère.
20 Il y avait sept frères. Le premier prit une femme ; puis il mourut {apothneskon : au moment de mourir} sans laisser de postérité {sperma : descendance biologique}.
21 Le second l’épousa, puis mourut sans laisser de postérité {sperma: postérité familiale} ; le troisième en fit autant {hosautos: même sort}.
22 Ainsi, les sept ne laissèrent aucune postérité {sperma: descendance biologique} ; et, en dernier lieu {eschaton: tout à la fin}, la femme mourut aussi.
23 Dans la résurrection {anastasis: relèvement des morts}, quand ils se relèveront d’entre les morts, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse {gynē: femme mariée, statut légal} ? Car les sept l’ont eue pour femme.
24 Jésus {Iesous, Maître Enseignant} leur dit : « N’est-ce pas là la raison de votre égarement : vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu {Theos, Puissance Fidèle} ? »
25 En effet, quand les morts {nekron: personnes décédées} ressuscitent, on ne se marie pas et l’on ne donne pas en mariage ; on est comme des anges {angeloi: messagers celestes} dans les cieux.
26 Et quant aux morts—qu’ils ressuscitent !—n’avez-vous pas lu, dans le livre de Moïse, au passage du buisson {batos: buisson épineux, symbole de révélation}, comment Dieu {Theos, Seigneur Révélateur} lui a dit : « Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob » ?
27 Il n’est pas le Dieu {Theos, Dieu des Vivants} des morts, mais des vivants {zonton: ceux qui vivent} ; vous êtes profondément dans l’erreur.
28 Un des scribes {grammateus: spécialiste de la Loi}, qui les avait entendus discuter et avait constaté qu’il leur avait bien répondu, s’approcha et demanda à Jésus {Iesous, Maître Sage} : « Quel est, de tous, le premier commandement ? »
29 Jésus {Iesous, Révélateur de Vérité} répondit : « Le premier, c’est : Écoute, Israël : le Seigneur {Kyrios, Souverain Unique}, notre Dieu {Theos, Dieu d’Alliance}, le Seigneur est un. »
30 Tu aimeras le Seigneur ton Dieu {kyrios theos, Souverain Absolu} de tout ton cœur, de toute ton âme {psuchē: vie intérieure}, de toute ton intelligence et de toute ta force.
31 Le second est : Tu aimeras ton prochain {plesion : individu proche} comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement {entolē : ordre sacré} plus grand que ceux-là.
32 Le scribe lui dit : « Bien, enseignant {didaskalos: maître de la Loi} ; c’est vrai ce que tu as dit : Dieu {Theos: Unique} est unique, et il n’y en a pas d’autre que lui. »
33 Et l’aimer — Dieu {Theos: Unique Destinataire} — de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même : cela dépasse tous les holocaustes {holokautoma: sacrifice entièrement brûlé} et tous les sacrifices.
34 Jésus {Iesous, Maître Sage}, voyant qu’il avait répondu avec intelligence {nounechōs: discernement avisé}, lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu {Theos, Roi Proche}. » Après cela, personne n’osa plus l’interroger.
35 Puis Jésus {Iesous, Maître Messianique}, enseignant dans le temple, dit : « Comment les scribes {grammateis: experts en Écriture} peuvent-ils affirmer que le Christ {Christos: Oint Promis} est fils de David ? »
36 « David {Dauid: psalmiste royal}, lui-même, a dit dans l’Esprit Saint {pneuma hagion: inspiration prophétique} : Le Seigneur {Kyrios, Dieu d’Israël} a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds. »
37 David {Dauid: roi d'Israël} lui-même l’appelle Seigneur {kurios, Maître Souverain} ; comment donc peut-il être son fils ? Et la grande foule l’écoutait avec plaisir.
38 Dans son enseignement, il {Iesous, Maître Enseignant} disait : « Prenez garde aux scribes {grammateus: spécialistes de la Loi} : ils aiment marcher en longues robes et recherchent les salutations sur les places publiques. »
39 Et qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues {synagoge: lieu de culte juif}, ainsi que les places d’honneur à table dans les banquets {deipnon: repas solennel}
40 Ceux qui dévorent {katesthiontes: consommer sans pitié} les maisons des veuves, et, sous prétexte {prophasei: motif hypocrite}, allongent leurs prières : ceux-là recevront une condamnation plus sévère.
41 S’étant assis en face du coffre à offrandes, il {Iesous, Observateur Spirituel} regardait comment la foule y déposait des pièces de cuivre {chalkos: petite pièce de faible valeur} ; et beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
42 Une veuve pauvre s’approcha et déposa deux petites pièces {lepta: plus petite pièce grecque}, ce qui fait un quadrans {kodrantes: monnaie romaine de faible valeur}.
43 Alors, après avoir appelé ses disciples, il {Iesous, Maître Sage} leur dit : « En vérité, je vous le dis, cette veuve — la pauvre — a déposé plus {pleion : valeur monétaire supérieure} dans le tronc que tous les autres. »
44 Car tous ont donné de leur surplus {perisseuontos: excédent superflu} ; mais elle, de son manque, a donné tout ce qu’elle avait — tout son moyen de subsistance {bios: existence matérielle}.