1 En vérité, en vérité, je {Iesous, Maître Sage} vous le dis : si quelqu’un se glisse dans l’enclos des brebis sans passer par la porte {thura : accès légitime}, mais y entre en grimpant par un autre côté, il se montre voleur et brigand.
2 Au contraire, celui qui passe par la porte {thyras: accès légitime} est le berger {poimen: responsable du troupeau} des brebis.
3 Pour celui-ci {Iesous, Bon Berger}, le portier ouvre ; les brebis entendent sa voix {phone: parole distinctive} ; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, puis il les conduit dehors.
4 Quand il {Iesous, Bon Berger} a fait sortir toutes ses propres {idia: appartenant en propre} brebis, il avance devant elles ; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.
5 Un étranger {allotrios: sans lien familier}, elles ne le suivront {akoloutheo: marcher derrière} assurément pas ; au contraire, elles s’enfuiront loin de lui, parce qu’elles ne connaissent pas la voix des étrangers.
6 Jésus {Iesous, Maître Sage} leur donna cette parabole {paroimian: comparaison instructive}, mais eux ne saisirent pas ce qu’il leur disait.
7 Jésus {Iesous, Messie Révélateur} leur dit encore : « En vérité, en vérité, je vous le dis : je suis la porte {thyra: accès protecteur} des brebis. »
8 Tous ceux qui se sont présentés avant moi {Iesous, Bon Berger} étaient des voleurs et des brigands; pourtant les brebis {probata: troupeau fidèle} ne les ont pas écoutés.
9 Je {Iesous, Bon Berger Sauveur} suis la porte {thura: accès unique au troupeau}. Si quelqu’un entre en passant par moi, il sera sauvé ; il pourra entrer et sortir, et il trouvera du pâturage.
10 Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire ; moi {Iesous, Donneur de Vie}, je suis venu pour qu’ils aient la vie, et qu’ils l’aient en abondance {perisson: plénitude excédentaire}.
11 Je {Iesous, Bon Berger Sacrificiel} suis le bon berger {poimen: protecteur attentionné} : le bon berger donne sa vie pour les brebis.
12 Le mercenaire {misthotos: ouvrier payé uniquement pour un salaire}, qui n’est pas berger {poimēn: protecteur et guide du troupeau} et dont les brebis ne sont pas à lui, voit venir le loup ; il abandonne les brebis et s’enfuit. Alors le loup s’en empare et les disperse.
13 Parce qu’il est un mercenaire {misthōtos: travailleur salarié} et qu’il ne se soucie {melei: préoccupation intérieure} pas des brebis.
14 Je {Iesous, Bon Berger} suis le bon berger {poimen: guide attentif} ; je connais les miens, et les miens me connaissent.
15 Tout comme le Père {pater, Source de Connaissance Divine} me connaît, moi aussi je connais le Père ; et je donne ma vie {psyche: être animé, essence de la vie} pour les brebis.
16 J’{Iesous: Bon Berger Réunificateur} ai encore d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ; il faut que je les amène, elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau {poimne: peuple rassemblé}, avec un seul berger.
17 Voilà pourquoi le Père {pater: Père Aimant} m’aime : parce que je donne ma vie {psuche: être tout entier}, afin de la reprendre ensuite.
18 Personne ne m’ôte cette vie; je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir {exousia: autorité légitime} de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre. C’est ce commandement que j’ai reçu de mon Père {pater, Source du Commandement}.
19 À cause de ces paroles {logous: propos prononcés publiquement}, une nouvelle division éclata parmi les Juifs {Ioudaiois: peuple juif historique}.
20 Beaucoup d’entre eux disaient : « Il {Iesous, Messie contesté} a un démon {daimonion : esprit mauvais}, il est hors de lui ; pourquoi l’écoutez-vous ? »
21 D’autres disaient : « Ces paroles ne sont pas celles d’un possédé {daimonizomenos: sous emprise démoniaque} par un démon. Un démon {daimonion: entité spirituelle hostile} peut-il rendre la vue aux aveugles ? »
22 On célébrait alors à Jérusalem {Hierosolumois: ville consacrée} la fête de la Dédicace {egkainia: inauguration solennelle}; c’était l’hiver.
23 Jésus {Iesous, Maître Sage} allait et venait dans le temple {hiero: sanctuaire sacré}, sous le portique de Salomon.
24 Les Juifs l’encerclèrent et lui {Iesous: Maître Sage} dirent : « Jusqu’à quand vas-tu maintenir notre âme {psyche: essence de vie} dans l’attente ? Si tu es le Messie, dis-le-nous ouvertement. »
25 Jésus {Iesous, Maître Enseignant} leur répondit : « Je vous l’ai déjà dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres {erga: actions manifestes} que j’accomplis au nom de mon Père {patros, Source d'Autorité} rendent témoignage à mon sujet. »
26 Mais vous ne croyez pas, parce que vous ne faites pas partie de mes {Iesous, Bon Berger} brebis {probaton: ceux qui suivent et entendent la voix de leur berger}.
27 Mes brebis {probata: membres du troupeau} écoutent ma voix ; moi {Iesous, Berger Fidèle}, je les connais, et elles me suivent.
28 Et moi, je {Iesous, Bon Berger Fidèle} leur donne la vie éternelle {zoen: existence véritable}; elles ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main.
29 Mon Père {Pater, Source Souveraine}, qui m'a donné les brebis, est plus grand que tous ; et personne ne peut les ravir {harpazein: enlever violemment} de la main de mon Père.
30 Moi {Iesous, Fils Uni} et le Père {pater, Source Eternelle}, nous ne faisons qu’un {hen: unité essentielle}.
31 Alors les Juifs {ioudaios: opposants religieux} ramassèrent encore des pierres pour le lapider {lithazo: exécuter par pierres}.
32 Jésus {Iesous, Maître Sage} leur répondit : « Je vous ai fait voir beaucoup de bonnes œuvres {erga: actes manifestes} venant du Père {pater, Source d’Autorité} ; pour laquelle d’entre elles me lapidez-vous ? »
33 Les Juifs {Ioudaioi: autorités religieuses hostiles} lui répondirent : « Ce n’est pas pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème : toi, qui es un homme, tu te fais toi-même Dieu {Theos, Digne d’Adoration}. »
34 Jésus {Iesous, Enseignant Divin} leur répondit : « N’est-ce pas écrit dans votre Loi {nomos : instruction sacrée} : “J’ai dit : Vous êtes des dieux” ? »
35 Si donc il a appelé dieux {theous: titre honorifique} ceux à qui la parole de Dieu {Theos, Juge Souverain} est venue, et si l’Écriture ne peut être annulée,
36 Comment pouvez-vous dire à celui que le Père{pater, Source d’Autorité Sainte} a sanctifié{hegiasen: mis à part pour la mission} et envoyé dans le monde : « Tu blasphèmes » parce que j’ai dit : « Je suis le Fils de Dieu{Huios Theou, Fils Consacré} » ?
37 Si je n’accomplis pas les œuvres {erga: actions manifestes} de mon Père {pater, Source des œuvres de Jésus}, alors ne me croyez pas.
38 Mais si je fais ces œuvres, même si vous ne croyez pas en moi, croyez aux œuvres {ergon: signes qui révèlent}, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père {Pater, Source Divine} est en moi, et que moi, je suis dans le Père.
39 Ils tentèrent donc de nouveau de saisir Jésus {Iesous, Maître Sage}, mais il s’échappa d’entre leurs mains {cheir: contrôle hostile}.
40 Et il {Iesous, Fils en Mission} repartit de l’autre côté du Jourdain, vers l’endroit où Jean avait d’abord baptisé {baptizo: immersion rituelle}, et il y demeura.
41 Et beaucoup vinrent vers lui {Iesous, Messie Attendu} et disaient : « Jean, il est vrai, n’a fait aucun miracle {semeion: signe miraculeux} ; mais tout ce que Jean a dit au sujet de cet homme était vrai. »
42 Et là, plusieurs crurent {episteusan: acte de foi ponctuel} en lui {Iesous, Messie attendu}.