1 En esas circunstancias, cuando se habían reunido miríadas {murias: diez mil en cantidad} de la multitud, de tal modo que se atropellaban unos a otros, comenzó a decir primero a sus {Iesous, Maestro Sabio} discípulos: "Cuídense ustedes mismos {heautois: atención personal cuidadosa} de la levadura {zume: influencia oculta}, que es la hipocresía de los Fariseos".
2 Pero nada que esté cubierto {sungkekalummenon: ocultado completamente} existirá que no sea revelado, y nada escondido {krupton: mantenido en secreto} que no llegue a conocerse.
3 Por tanto, todo lo que dijisteis en la oscuridad será oído en la luz {phos: revelación abierta}, y lo que hablasteis al oído {ous: sentido de percepción} en las habitaciones privadas será proclamado sobre los tejados.
4 Pero yo les digo a ustedes, mis amigos {philos: compañeros cercanos}, que no teman a los que matan el cuerpo, y después de esto no tienen más que puedan hacer {poiesai: ejecutar o causar}.
5 Pero os mostraré a quién debéis temer: temed a aquel {Theos, Juez Supremo} que después de matar tiene autoridad para echar en la Gehena {geenna: lugar de castigo final}; sí, os digo, a este temed.
6 ¿No se venden cinco pajarillos por dos ases {assarion: moneda romana pequeña}, y ninguno de ellos está olvidado delante de Dios {Theos, Observador Atento}?
7 Sin embargo, también todos los cabellos {triches: cada pelo individual} de la cabeza de ustedes han sido contados. No teman; ustedes valen más que muchos gorriones {strouthion: aves pequeñas y comunes}.
8 Pero os digo, todo aquel que confiese en mí delante de los hombres, el Hijo del Hombre {huios tou anthropou: Título Mesiánico} también le confesará delante de los ángeles de Dios {Theos, Autoridad Suprema}.
9 Pero el que me niegue {arnesamenos: rechazar públicamente} delante de los hombres será negado delante de los ángeles de Dios {Theos, Juez Supremo}.
10 Y cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre {huios tou anthropou: Mesías Humilde}, le será perdonado; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo {hagion pneuma: Presencia Santificadora}, no le será perdonado.
11 Cuando los lleven a las sinagogas {synagoge: asamblea judía local} y ante las autoridades y poderes, no se preocupen por cómo o qué se defenderán {apologeomai: responder en juicio} o qué dirán.
12 Porque el Espíritu Santo {pneuma hagion: Guía Divina} les enseñará en esa misma hora {hora: momento señalado} las cosas que es necesario decir.
13 Pero uno de la multitud le dijo: “Maestro {Didaskalos, Maestro Autorizado}, dile a mi hermano que divida conmigo la herencia {kleronomia: porción legal de bienes recibidos}.”
14 Pero él {Iesous, Maestro Justo} le dijo: "Hombre {anthrope: ser humano común}, ¿quién me ha puesto como juez o repartidor {meristes: quien divide herencias} sobre vosotros?"
15 Pero él {Iesous, Maestro que advierte} les dijo: “Estad atentos y guardaos de toda avaricia {pleonexia: deseo insaciable de poseer}, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de los bienes que posee.”
16 Entonces les dijo una parábola {parabole: relato figurado}, diciendo: La tierra de cierto hombre rico {plousios: persona con muchos bienes} produjo en abundancia.
17 Y él razonaba {dielogizeto: deliberar interiormente} consigo mismo, diciendo: “¿Qué haré? Porque no tengo dónde almacenar {synaxo: reunir y guardar} mis frutos.”
18 Y él dijo: “Esto haré: Derribaré mis graneros {apothekai: almacenes de grano} y edificaré otros más grandes, y allí reuniré todo mi trigo {sitos: cosecha de cereal} y mis bienes.”
19 Y diré a mi alma {psyche: vida interior}, «Alma, tienes muchos bienes {agatha: riquezas materiales} almacenados para muchos años; descansa, come, bebe, alégrate».
20 Pero Dios {Theos, Juez Justo} le dijo: “¡Necio {aphron: falto de discernimiento}!, esta misma noche reclamarán tu alma; y lo que has preparado, ¿para quién será?”
21 Así es el que acumula tesoros {thesaurizo: guardar bienes con afán} para sí mismo y no es rico para con Dios {Theos, Fuente Suprema de Valor}.
22 Luego, él {Iesous, Maestro Sabio} dijo a sus discípulos: "Por esto os digo: no os preocupéis por vuestra vida {psychē: existencia integral}, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis."
23 Porque la vida {psyche: esencia animada} es más que el alimento, y el cuerpo es más que la ropa {endymatos: prenda exterior}.
24 Considerad los cuervos {korax: ave impura} porque no siembran ni cosechan; no tienen despensa ni granero, y Dios {Theos, Proveedor Soberano} los alimenta. ¿Cuánto más valéis vosotros que las aves?
25 ¿Quién de vosotros, por preocuparse {merimnon: inquietarse con ansiedad}, puede añadir un codo {pechus: medida antigua de unos cuarenta y cinco centímetros} a su estatura?
26 Así que, si entonces ni siquiera podéis lo más pequeño {elachiston: grado mínimo posible}, ¿por qué os preocupáis {merimnao: preocupación ansiosa} acerca de las demás cosas?
27 Considerad los lirios {krina: flores silvestres}, cómo crecen; no trabajan ni hilan. Y os digo que ni siquiera Salomón en toda su gloria {doxa: esplendor honorífico} se vistió como uno de estos.
28 Pues si Dios {Theos, Proveedor Cuidadoso} viste así la hierba {chorton: vegetación temporal} que hoy está en el campo y mañana es arrojada al horno, ¿cuánto más a vosotros, hombres de poca fe?
29 Así que vosotros no busquéis {zeteite: esforzarse por obtener} qué comeréis ni qué beberéis, y no os inquietéis {meteorizesthe: dejarse perturbar fácilmente}.
30 Porque todas las naciones del mundo buscan {epizetousin: búsqueda ansiosa} estas cosas, pero el Padre {ho pater: Cuidador Amoroso} de ustedes sabe que necesitan de ellas.
31 Pero buscad el reino {basileia: reinado activo de Dios} de Dios {Theos, Rey Soberano}, y estas cosas os serán añadidas.
32 No temas, pequeño rebaño {poimnion: grupo de creyentes reunidos}, porque el Padre {pater: Padre Generoso} de ustedes ha tenido a bien dar a ustedes el reino.
33 Vendan sus posesiones y den limosna; háganse a ustedes mismos bolsas {ballantia: pequeñas bolsas para dinero} que no se desgastan, un tesoro inagotable en los cielos, donde ningún ladrón se acerca ni polilla {sēs: insecto que destruye tejidos} destruye.
34 Porque donde {hopou: lugar determinante} coloquen su tesoro, será también donde repose su corazón {kardia: centro de pensamiento y voluntad}.
35 Que permanezcan ceñidos sus lomos {osphyes: parte baja del cuerpo, imagen de preparación} y que sus lámparas {lychnos: lámpara de aceite, luz vigilante} permanezcan encendidas.
36 Y ustedes sean semejantes a hombres {anthropos: siervos vigilantes} que esperan a su propio Señor {kyrios, Amo que Regresa} cuándo ha de regresar de las bodas, para que, al llegar y llamar, de inmediato abran a él.
37 Bienaventurados los siervos que el Señor {Kurios: Amo y Dueño} halle velando al regresar; en verdad os declaro que se ceñirá {perizonnumi: prepararse para servir}, los acomodará junto a la mesa y, al acercarse, les servirá.
38 Incluso si viene en la segunda o incluso en la tercera vigilia {phylakē: turno nocturno de guardia}, y los encuentra así, bienaventurados {makarioi: espiritualmente dichosos} son aquellos.
39 Pero sabed esto: que si el dueño de casa {oikodespotēs: jefe y responsable del hogar} hubiera sabido a qué hora viene el ladrón, no habría permitido que su casa {oikos: residencia familiar} fuera minada.
40 Vosotros, por lo tanto, estad dispuestos {hetoimoi: listos vigilantes}, pues el Hijo del Hombre {huios tou anthropou, Juez Venidero} vendrá en un momento inesperado.
41 Pero Pedro dijo: “Señor {Kyrie: Maestro Soberano}, ¿dices esta parábola a nosotros o también a todos {pantas: toda la multitud}?”
42 Y el Señor {Kyrios, Autoridad Suprema} dijo: “¿Quién es, pues, el mayordomo fiel {pistos: digno de confianza} y prudente, a quien el Señor pondrá sobre su servidumbre para dar la ración de alimento a su debido tiempo?”
43 Bienaventurado el siervo {doulos: servidor totalmente subordinado} aquel, a quien, cuando llegue su Señor {Kyrios, Amo Soberano}, le halle obrando así.
44 Verdaderamente os digo que lo pondrá {katastesei: designar con autoridad} sobre todos sus bienes {hyparcho: posesiones y recursos} como encargado.
45 Pero si aquel siervo dijera en su corazón: “Mi Señor {Kyrios, Amo Soberano} tarda en venir”, y comenzare a golpear a los siervos y a las siervas {paidiskas: sirvientas jóvenes}, y a comer, y también a beber y a embriagarse.
46 Vendrá el Señor {Kyrios, Juez Soberano} de aquel siervo en el día en que no lo espera y en la hora en que no lo sabe, lo cortará {dichotomesei: separar rigurosamente} y pondrá su parte con los incrédulos.
47 Pero aquel siervo que conoció la voluntad de su Señor {Kyrios, Autoridad Suprema} y no se preparó {hetoimasas: disponer anticipadamente} ni hizo conforme a su voluntad, será castigado con muchos azotes.
48 Pero el que, sin haber conocido, hizo cosas dignas de azotes, será azotado con pocos {oligos: número reducido} golpes. A todo aquel a quien se le ha dado mucho, mucho se le exigirá {zeteo: requerir con insistencia}; y a quien se le ha confiado mucho, más aún le pedirán.
49 Fuego he venido yo {Iesous, Portador de Juicio} a arrojar {balein: acto intencional} sobre la tierra, ¿y qué quiero, si ya ha sido encendido?
50 Pero yo {Iesous, Maestro Sabio} tengo un bautismo {baptisma: inmersión radical} con el que ser bautizado, y ¡cómo me siento constriñido hasta que se cumpla plenamente!