1 La deuxième année du règne {malchut: autorité souveraine} de Nebucadnetsar, il eut des songes {ḥalomot: expériences oniriques}; son esprit fut bouleversé, et son sommeil le quitta.
2 Alors le roi {ha-melekh: souverain babylonien} ordonna d’appeler les magiciens, les enchanteurs, les sorciers et les Chaldéens {kasdim: caste savante} pour qu’ils expliquent ses rêves. Ils vinrent et se présentèrent devant le roi.
3 Et le roi {melekh: souverain} leur dit : « J’ai fait un rêve et mon esprit {ruach: principe intérieur} a été troublé pour connaître le rêve. »
4 Les Chaldéens parlèrent au roi en araméen, disant : « Ô roi {malka: souverain haut placé}, puisses-tu vivre pour les siècles ! Dis le songe à tes serviteurs {avda: ceux qui servent fidèlement}, et nous t’en donnerons l’explication. »
5 Le roi répondit aux Chaldéens : « Ma décision {azda: fixée, décidée} est arrêtée. Si vous ne me faites pas connaître le songe et son interprétation, vous serez mis en pièces et vos maisons deviendront un tas d’immondices {newali: tas d’ordures}. »
6 Mais si vous me faites connaître le rêve et son explication {pishreh: interprétation précise}, vous recevrez de moi des dons, des présents et un grand honneur {yaqar: distinction marquée}. C’est pourquoi dites-moi le rêve et son explication.
7 Ils reprirent la parole {anô : reprise discursive} : « Que le roi raconte le songe {ḥelmā : vision onirique} à ses serviteurs, et nous en donnerons l’explication. »
8 Le roi {malka: autorité suprême} répondit et dit : « Avec certitude {min-yat-tsīv: assurance formelle}, je sais que vous gagnez du temps, parce que vous voyez que la chose m’a échappé. »
9 Car, si vous ne me faites pas connaître le rêve, la même sentence s’abattra sur vous ; vous vous êtes entendus pour proférer des paroles mensongères {kidva: tromperie intentionnelle} et de malice, jusqu’à ce que le temps change. C’est pourquoi, dites-moi le rêve, et je saurai que vous pouvez m’en fournir l’explication {pishreh: solution du mystère}.
10 Les Chaldéens répondirent devant le roi et dirent : « Il n’existe personne sur la terre {al-yabeshta : totalité de l’humanité} qui puisse révéler la parole du roi ; jamais aucun roi, si grand et puissant soit-il, n’a exigé pareille chose d’aucun magicien {ḥarṭom : spécialiste des rites}, d’aucun astrologue, ni d’aucun Chaldéen. »
11 Et la parole {milta: contenu de la demande} que le roi a posée est difficile, et il n’y a personne d’autre qui puisse la révéler devant le roi, sauf les dieux {elahin: divinités mésopotamiennes} dont la demeure n’est pas avec la chair.
12 C’est pourquoi le roi {malka: monarque suprême} entra en grande colère {benas: irritation profonde} et en fureur intense ; il ordonna de faire périr tous les sages de Babylone.
13 Et la sentence {data: décret officiel} fut publiée, et les sages étaient mis à mort, et Daniel et ses compagnons furent recherchés pour les mettre à mort {lehitketalah: exécution ordonnée}.
14 Alors Daniel {Daniyyel: Conseiller éprouvé} répondit avec prudence {eṭa: conseil avisé} et discernement à Arjoc, chef des gardes du roi, qui était sorti pour mettre à mort les sages de Babylone.
15 Il répondit et dit à Arjoc, le commandant du roi {shallita: chef officiel}, « Pourquoi la sentence est-elle si sévère {mehaḥtsefa: intensément dure} de la part du roi ? » Alors Arjoc fit connaître l’affaire à Daniel.
16 Et Daniel s’approcha et demanda au roi qu’on lui accorde du temps {zman: délai requis} afin qu’il puisse faire connaître l’interprétation {fishra: explication du songe} au roi.
17 Ensuite Daniel rentra dans sa maison et fit connaître l’affaire {milta: chose d’importance} à Hanania, Mischaël et Azaria, ses compagnons {habrohehi: cercle intime}.
18 Ils firent des supplications {raḥamin: demandes de miséricorde} auprès du Dieu des cieux {Eloah Shmaya, Souverain des cieux} à propos de ce mystère, afin que Daniel et ses compagnons ne périssent pas avec le reste des sages de Babylone.
19 Alors ce secret {razah: mystère caché} fut révélé à Daniel dans une vision de nuit, et Daniel bénit le Dieu {elah, Souverain des Cieux} des cieux.
20 Daniel prit la parole et dit : « Que le nom de Dieu {Elaha, Nom du Souverain Céleste} soit béni {mebarakh: acte de louange} d’éternité en éternité, car la sagesse et la puissance lui appartiennent. »
21 C'est lui {hu: Agent Suprême} qui change les époques et les saisons, qui renverse les rois {malkhin: dirigeants terrestres} et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la connaissance à ceux qui ont l'intelligence.
22 Il {Dieu, Révélateur Souverain} révèle les choses profondes {ammîqata: mystères insondables} et cachées, il connaît ce qui se trouve dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui.
23 À toi, Dieu {elah: Dieu d’Alliance} de mes pères, je rends grâce et je loue, car tu m’as donné la sagesse {khokhmeta: compréhension profonde} et la force ; et maintenant tu m’as révélé ce que nous t’avons demandé, ce qui concerne la parole du roi.
24 Daniel {Dānīyyēl: fidèle interprète des mystères} alla vers Aryokh, que le roi avait établi pour faire périr les sages {ḥakkīmē: hommes de savoir et d’habileté} de Babylone, puis il dit : « Ne fais pas périr les sages de Babylone ! Conduis-moi devant le roi, et je donnerai au roi l’interprétation. »
25 Alors Arjoc conduisit Daniel promptement {behitbehala : sans délai} devant le roi et il dit : « J’ai trouvé, parmi les exilés de Juda, un homme qui fera connaître au roi l’interprétation {pishra : dévoilement du sens} ».
26 Le roi s’adressa à Daniel, nommé Beltschatsar {beltšatsar : Protecteur du roi}, et dit : « Es-tu capable de me faire connaître le songe {ḥelmāʾ : vision nocturne} que j’ai eu et son explication ? »
27 Daniel répondit devant le roi et dit : « Le secret {raza : mystère caché} que le roi {malka : chef suprême} a demandé, les sages, les enchanteurs, les magiciens et les devins ne sont pas capables de le faire connaître au roi. »
28 Mais il existe un Dieu {elah, Révélateur des Mystères} dans les cieux qui révèle les secrets {razin: mystères cachés}, et il a fait connaître au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera à la fin des jours. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche : c’est cela.
29 Toi, roi {malka: Souverain}, tes pensées {ra’yonakh: Méditation nocturne} se sont élevées sur ton lit au sujet de ce qui devait arriver par la suite ; et celui qui révèle les secrets {gale razayya: Dévoileur de Mystères} t’a fait connaître ce qui doit arriver.
30 Si ce secret {rāzā: ce qui est caché} m’a été révélé, ce n’est pas parce qu’il y aurait en moi une sagesse supérieure à celle de tous les vivants ; c’est afin que l’explication {pishrā: interprétation} soit portée à la connaissance du roi et que tu comprennes les pensées de ton cœur.
31 Ô roi, tandis que tu contemplais {ḥāzēh: regard prolongé}, une statue énorme apparaissait ; elle était d’une grandeur exceptionnelle, son éclat dominait tout, et, dressée devant toi, elle inspirait la crainte {dekhil: source d'effroi}.
32 Pour cette statue, la tête était en or {dehav: métal précieux} pur ; la poitrine et les bras, en argent {kesaf: métal rare} ; puis venaient le ventre et les cuisses, en bronze.
33 Plus bas, les jambes étaient de fer {parzel: métal indestructible} ; quant aux pieds, ils étaient composés en partie de fer et en partie d’argile {khasaf: matériau fragile}.
34 Tu regardais jusqu’à ce qu’une pierre, qui n’était pas taillée par des mains {biydayin: œuvres humaines}, se détache, frappe la statue sur ses pieds de fer et d’argile, et la brise {haddeket: réduire en éclats}.
35 Alors le fer, l’argile, le bronze, l’argent et l’or furent brisés d’un seul coup ; ils devinrent comme la paille sur une aire de battage en été {min-idrei-qayit : aire de battage estivale}, le vent les emporta, et l’on n’en retrouva aucune trace {la-hishtakhach : absence de toute trace}. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne et remplit toute la terre.
36 Voici le rêve et son interprétation {pishreh: explication technique}, que nous dirons devant le roi {malka: dirigeant royal}.
37 Toi, ô roi, roi des rois, le Dieu des cieux {elah shemaya: Souverain Céleste} t’a donné la royauté, la puissance, la force et la gloire {yaqara: Prestige Éclatant}.
38 Et partout où habitent les fils des hommes, les bêtes des champs et les oiseaux du ciel, il {Dieu, Souverain céleste} a remis tout cela entre tes mains et t’a fait dominer sur eux tous ; toi, tu es la tête {resh: chef, autorité suprême} d’or.
39 Et après toi, un autre royaume se lèvera, moindre que toi ; puis un troisième royaume, après cela, qui sera de bronze {nekhasha: métal utilitaire} et qui dominera sur toute la terre {ar’a: monde connu}.
40 Et un quatrième royaume {malḵû: autorité royale} sera fort {taqqipa: vigueur martiale} comme le fer ; tout comme le fer broie et écrase tout, comme le fer qui brise toutes ces choses, il les broiera et les brisera.
41 Et comme tu as vu les pieds et les orteils, en partie d’argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé, mais il y aura en lui quelque chose de la solidité du fer {parzel: solidité, robustesse} ; tout comme tu as vu le fer mélangé à l’argile {chasaf: argile malléable}.
42 Et les doigts des pieds, en partie de fer {parzel: métal à haute résistance} et en partie d’argile, ainsi une partie du royaume sera forte et une partie sera fragile {tevirah: vulnérable, destinée à se briser}.
43 Et tout comme tu as vu le fer mêlé à l’argile, ils se mêleront par la semence des hommes, mais ils ne seront pas soudés {davqin: attachés solidement} l’un à l’autre, comme le fer {parzla: métal dur} ne se mêle pas à l’argile.
44 Aux jours de ces rois, le Dieu des cieux {elah shemaya, Souverain Céleste} fera surgir un règne qui ne sera jamais détruit ; sa royauté ne passera à aucun autre peuple, après quoi il mettra fin à tous ces royaumes en les brisant et les réduisant à néant, tandis qu'il subsistera {lealmin : sans fin} éternellement.
45 Ce que tu as vu l’explique : une pierre s’est détachée de la montagne sans l’intervention d’aucune main et a mis en pièces le fer, le bronze, l’argile, l’argent et l’or. Le grand Dieu {Elah rav, Souverain Révélateur} a montré au roi ce qui doit arriver ensuite. Le songe est digne de confiance, et son interprétation est fidèle {meheyman: digne de confiance}.
46 Alors le roi Nebucadnetsar tomba sur sa face et se prosterna devant Daniel, et il ordonna qu’on lui présente une offrande {mincha: don sacré} et des parfums {nichochin: matières odorantes sacrificielles}.
47 Le roi répondit à Daniel et dit : « En vérité, votre Dieu {elahakhon : Protecteur du peuple de Daniel} est le Dieu des dieux et le Seigneur des rois. Il révèle les secrets {razin : mystères cachés}, car tu as pu dévoiler ce secret. »
48 Alors le roi {malka: souverain royal} éleva Daniel et lui accorda de grands et nombreux présents {mattənān: dons honorifiques} ; il le mit à la tête de toute la province de Babylone et l’établit chef des intendants sur tous les sages de Babylone.
49 Alors Daniel demanda au roi que l’administration de la province de Babylone {medīnat bāḇel: juridiction régionale} soit confiée à Shadrac, Méshac et Abed-Nego, et Daniel était à la cour du roi {bitraʿ: salle du trône royal}.