1 Après ces faits, une fête {heorte: célébration religieuse} des Juifs avait lieu, et Jésus {Iesous, Pèlerin Fidèle} monta à Jérusalem.
2 À Jérusalem, près de la porte {probatike: accès aux brebis} des brebis, se trouve une piscine {kolumbethra: bassin de baignade} que l’on appelle en hébreu Béthesda, avec cinq portiques.
3 Dans ces portiques, gisait une multitude de malades {astheneounton: faibles physiquement} — des aveugles, des boiteux, des infirmes {xeron: membres atrophiés}.
4 Verset omis
5 Or, il s’y trouvait un homme {anthropos: être humain} malade depuis trente-huit ans {ete: années d’épreuve}.
6 Jésus {Iesous, Guérisseur Compatissant} le vit étendu et, sachant qu’il était dans cet état depuis longtemps, lui demanda : « Veux-tu devenir sain {hugies: en bonne santé} ? »
7 Le faible {asthenōn: malade sans force} répondit : « Seigneur {Kyrie: Maître Compatissant}, je n’ai personne pour me faire descendre dans la piscine quand l’eau est agitée ; et, pendant que j’y vais, un autre y descend avant moi. »
8 Jésus {Iesous, Guérisseur Compatissant} lui dit : « Mets-toi debout, prends ton lit {krabbaton: paillasse ou natte utilisée pour se coucher} et marche. »
9 Sur-le-champ, l’homme devint sain {hygies: état restauré}, prit son grabat {krabbaton: couche portative} et se mit à marcher.
10 C’était un jour de sabbat. Les Juifs {ioudaioi: groupe religieux opposant} dirent à l’homme guéri : « C’est le sabbat ; il ne t’est pas permis de porter ton grabat {krabatton: lit de malade}. »
11 Mais il {anthropos: homme guéri} leur répondit : « Celui qui m’a rendu sain {hygie: rétabli complètement} est précisément celui qui m’a enjoint : “Prends ton grabat et marche.” »
12 Ils lui demandèrent : « Qui est l’homme qui t’a dit : “Prends {aron: ordre de prendre} ton lit et marche {peripatei: déplacement à pied}” ? »
13 Mais l’homme guéri ne savait pas qui c’était, car Jésus {Iesous, Guérisseur Discret} s’était éclipsé, une foule {ochlos: assemblée nombreuse} se trouvant là.
14 Plus tard, Jésus {Iesous, Guérisseur Miséricordieux} le retrouva dans le temple {hierō: lieu sacré} et lui dit : « Te voilà guéri ; ne pèche plus, afin qu’il ne t’arrive rien de pire. »
15 L’homme partit et fit savoir aux Juifs que c’était Jésus {Iesous, Guérisseur Puissant} qui l’avait rendu sain {hugies: pleinement rétabli}.
16 C’est pour cela que les Juifs {Ioudaioi: groupe juif hostile} s’en prenaient à Jésus {Iesous, Source de Guérison}, parce qu’il agissait ainsi pendant le sabbat.
17 Jésus {Iesous, Révélateur Divin} leur répondit : « Mon Père {pater : source agissante} est à l’œuvre jusqu’à maintenant, et moi aussi je suis à l’œuvre. »
18 À cause de cela, les Juifs cherchaient davantage à le faire mourir, non seulement parce qu’il brisait le sabbat {sabbaton: jour de repos consacré}, mais aussi parce qu’il appelait Dieu {Theos, Père Céleste Unique} son propre Père {Pater, Relation Éternelle}, se faisant ainsi l’égal de Dieu.
19 Jésus {Iesous, Maître Sage} reprit : « En vérité {amen: affirmation solennelle}, en vérité, je vous le dis : le Fils {huios, Obéissant Parfait} ne peut rien faire par lui-même ; il n’agit qu’en voyant agir le Père {pater, Source Suprême} ; et ce que fait le Père, le Fils le fait de la même manière. »
20 Car le Père {pater: Source de relation et d'autorité} aime le Fils {huios: Représentant et héritier} et lui fait voir tout ce qu’il accomplit ; il lui fera voir des œuvres encore plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez émerveillés {thaumazo: frappés d’étonnement profond}.
21 De même que le Père {pater: Source de Vie} relève les morts et leur communique la vie, ainsi le Fils {huios: Donneur de Vie} donne la vie à ceux qu’il veut.
22 Le Père {pater: Autorité Originaire} ne prononce le jugement sur personne ; il a remis tout le jugement au Fils {huios: Héritier Légitime}.
23 Ainsi, tous doivent honorer le Fils {huios, Fils Unique} comme ils honorent le Père {pater, Source d’Autorité}. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé.
24 En vérité, en vérité, je {Iesous, Maître Sage} vous le dis : celui qui accueille ma parole {logos: message révélateur} et croit en celui qui m’a envoyé possède la vie éternelle ; il ne tombe pas sous le jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
25 En vérité, en vérité, je vous le dis : l’heure vient — et elle est déjà là — où les morts entendront la voix du Fils de Dieu {Huios Theou: Source de Vie Éternelle}, et ceux qui l’auront entendue vivront {zesousin: connaîtront la vie véritable}.
26 Car, comme le Père {Pater, Source de Vie} possède la vie {zoe: existence auto-suffisante} en lui-même, ainsi il a accordé au Fils {Huios, Récepteur de Vie} d’avoir aussi la vie en lui-même.
27 Et il {Theos, Donneur d'Autorité} lui a donné l’autorité d’exercer le jugement, parce qu’il est Fils de l’homme {huios anthropou: titre messianique}.
28 Ne soyez pas surpris de cela, car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa {Iesous, Parole Souveraine} voix {phone: appel puissant}, et en sortiront.
29 Ceux qui ont fait le bien {agatha: bonnes actions} ressusciteront pour vivre, tandis que ceux qui ont commis le mal ressusciteront pour comparaître au jugement {kriseos: verdict final}.
30 Je {Iesous, Fils Obéissant} ne peux rien faire par moi-même ; je juge d’après ce que j’entends, et mon jugement {krisis: décision judiciaire} est juste, parce que je ne recherche pas ma volonté {thelema: projet intentionnel}, mais la volonté de celui {Theos, Père Envoyeur} qui m’a envoyé.
31 Si je {Iesous, Témoin Fidèle} témoigne en ma propre faveur, mon témoignage n’est pas vrai {alethes: conforme à la réalité objective}.
32 Un autre rend témoignage à mon sujet, et je {Iesous, Témoin Obéissant} sais que le témoignage qu’il porte sur moi est vrai {alethes: digne de confiance}.
33 Vous avez envoyé {apostello: envoi mandaté} des messagers vers Jean {Ioannes, précurseur du Messie}, et il a rendu témoignage à la vérité.
34 Pour moi {Iesous, Témoin Véridique}, je ne reçois pas le témoignage {marturia: attestation juridique} d’un homme ; mais si je dis cela, c’est afin que vous soyez sauvés.
35 Il était la lampe {lychnos: porteur de lumière} qui brûle {kaiomenos: ardeur continue} et qui éclaire, et vous avez voulu vous réjouir un moment dans sa lumière.
36 Mais moi, j’ai un témoignage {marturian: attestation divine} plus grand que celui de Jean : les œuvres que le Père {Patēr: source et autorité} m’a confiées pour les accomplir, ces œuvres mêmes que je fais attestent que le Père est celui qui m’a envoyé.
37 Et le Père {pater, Témoin Suprême} qui m’a envoyé a lui-même témoigné à mon sujet ; vous n’avez jamais entendu sa voix {phone: proclamation personnelle}, ni vu sa forme.
38 Et sa parole {Theos, Père Envoyeur} ne demeure {menonta: subsister de façon continue} pas en vous, parce que vous ne croyez pas en celui {Iesous, Messie Envoyé} qu'il a envoyé.
39 Sondez les Écritures {graphas: écrits inspirés} : vous pensez y trouver la vie éternelle, et ce sont elles qui rendent témoignage à mon sujet, moi {Iesous, Messie Attendu}.
40 Et pourtant, vous ne voulez pas venir à moi {Iesous, Source de Vie} pour recevoir la vie {zoe: existence véritable}.
41 Je {Iesous, Fils Obéissant} ne recherche pas la gloire provenant des hommes {anthropon: humanité vue collectivement}.
42 Mais je sais que vous n’avez pas en vous-mêmes {heautois: intérieur personnel} l’amour de Dieu {Theos, Source Sainte de l’Amour}.
43 Je {Iesous, Fils Envoyé} suis venu portant le nom de mon Père {pater, Autorité Suprême}, et vous refusez de m’accueillir ; si un autre {allos: personne distincte} se présente en son propre nom, vous l’accueillerez.
44 Comment pouvez-vous croire {pisteusai: confiance engagée}, vous qui recevez la gloire des uns des autres, et ne cherchez pas la gloire venant du seul Dieu {theos, Source Unique de Gloire} ?
45 Ne croyez pas que moi je vous accuserai devant le Père {pater: Juge fidèle}; votre accusateur, c’est Moïse {mousēs: Médiateur de la Loi}, en qui vous avez mis votre espérance.
46 Car si vous croyiez Moïse {Moysei: législateur et prophète}, vous me {Iesous: Messie annoncé} croiriez aussi, puisqu’il a écrit à mon sujet.
47 Mais si vous refusez de croire ses écrits {grammasin: écrits scripturaires}, comment croirez-vous à ce que je {Iesous, Maître Sage} dis ?