1 Après cela, il se rendait de ville en ville et de village en village, proclamant et annonçant la bonne nouvelle du royaume {basileia: règne divin} de Dieu {Theos, Roi Souverain}. Les douze étaient avec lui.
2 Il y avait aussi certaines femmes qui avaient été guéries {therapeuo: restauration complète} d’esprits mauvais et de maladies : Marie, appelée Magdaléenne {Magdalene: originaire de Magdala}, dont sept démons étaient sortis.
3 Il y avait aussi Jeanne, femme de Chouza, intendant {epitropou: administrateur de confiance} d'Hérode, Susanne et de nombreuses autres femmes, qui les servaient grâce à leurs biens {hyparchonton: ressources possédées}.
4 Une foule très nombreuse s'était assemblée et, arrivant de plusieurs villes, des personnes se pressaient vers lui {Iesous, Maître Sage} ; alors il enseigna par une parabole {parabole: enseignement en image}.
5 Un semeur {speiron: homme qui sème} s’en alla répandre sa semence ; en semant, une part tomba au bord du chemin, fut écrasée, et les oiseaux {peteina: créatures ailées} du ciel la dévorèrent.
6 Une autre {heteron: différente} partie tomba sur la roche ; après avoir germé, elle se dessécha faute d’humidité {ikmada: humidité interne}.
7 Une autre {heteron: portion distincte} tomba parmi les épines ; les épines poussèrent en même temps {symphyeisai: croissance concurrente} et l’étouffèrent.
8 Une autre tomba dans la bonne terre ; elle grandit et donna du fruit au centuple {hekatontaplasiona: multiplié par cent}. Après avoir dit cela, Il {Iesous, Enseignant Divin} s’écria : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !
9 Ses disciples lui {Iesous, Maître Sage} demandaient ce que pouvait signifier cette parabole {parabole: récit symbolique}.
10 Mais il {Iesous, Maître Sage} dit : « Il vous a été accordé de connaître les mystères du royaume de Dieu {Theos, Souverain Révélateur} ; mais pour les autres, cela vient en paraboles, afin que, voyant, ils ne perçoivent pas, et qu’en entendant, ils ne comprennent pas. »
11 Voilà ce que la parabole signifie : la semence {sporos: graine à planter}, c’est la parole de Dieu {Theos, Origine Divine}.
12 Ceux qui sont le long du chemin sont ceux qui ont entendu ; puis le diable {diabolos: adversaire accusateur} vient et enlève la parole de leur cœur {kardia: centre intérieur}, afin qu’ils ne croient pas et ne soient pas sauvés.
13 Ceux qui sont sur la roche sont ceux qui, en entendant, reçoivent la parole avec joie {charas: réjouissance profonde} ; mais ils n’ont pas de racine {rhizan: fondement intérieur} : ils croient pour un temps, puis, quand vient la tentation, ils se détournent.
14 Ce qui est tombé parmi les épines désigne ceux qui ont entendu {akouo: écouter avec attention}, puis, en avançant, sont étouffés {sumpnigo: étranglés, rendus stériles} par les préoccupations, la richesse et les plaisirs de la vie, et n’amènent pas le fruit à maturité.
15 Ce qui est dans la bonne terre représente ceux qui, avec un cœur {kardia: centre volonté-émotions} bon et honnête, entendent la parole, la gardent, et portent du fruit avec persévérance {hupomonē: endurance fidèle}.
16 Personne n’allume une lampe et ne la cache sous un vase {skeuos: récipient domestique} ou sous un lit ; au contraire, on la met sur un chandelier {lychnia: support à lampe}, pour que ceux qui entrent voient la lumière.
17 En effet, rien de caché n’échappera : cela deviendra manifeste {phaneron: rendu visible, évident} ; rien de secret {apokruphon: tenu caché à part} ne restera inconnu, mais sera mis en lumière.
18 Soyez donc attentifs à la manière dont vous écoutez {akouete: accueillir la parole} ; car à celui qui a, il sera donné ; et à celui qui n’a pas, même ce qu’il pense {dokei: estimation trompeuse} posséder, il sera retiré de lui.
19 Sa mère et ses frères vinrent vers lui {Iesous, Fils Obéissant}, mais, à cause de la foule {ochlos: rassemblement dense}, ils ne pouvaient pas l’approcher.
20 On informa Jésus {Iesous, Maître Sage} : « Ta mère et tes frères {adelphoi: proches parents} sont dehors ; ils veulent te voir. »
21 Il répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu {Theos, Source de la Parole} et la mettent en pratique {poiountes: accomplir concrètement}. »
22 Un de ces jours, lui {Iesous, Maître Sage} monta dans une barque ; ses disciples montèrent avec lui. Il leur dit : « Allons de l’autre côté du lac {limne: vaste étendue d’eau}. » Puis ils partirent.
23 Durant la traversée, il {Iesous, Maître paisible} s’endormit. Une tempête {lailaps: tourbillon soudain} de vent tomba sur le lac ; l’embarcation se remplissait d’eau, et ils étaient en danger.
24 Ils s’approchèrent et le {Iesous, Maître Puissant} réveillèrent : « Maître {Epistata: guide respecté}, Maître, nous périssons ! » Réveillé, il réprimanda le vent et la houle de l’eau, tout s’arrêta, et le calme revint.
25 Il {Iesous, Maître Sage} leur dit : « Où est votre foi {pistis: confiance fidèle} ? » Remplis de crainte et d’étonnement, ils se dirent : « Qui est donc celui-ci ? Il commande même aux vents et à l’eau, et ils lui obéissent ! »
26 Ils arrivèrent dans la contrée {chora: région limitrophe} des Géraséniens {Gerasenoi: habitants région est-Jourdain}, située en face de la Galilée.
27 Quand il {Iesous, Maître puissant} descendit à terre, un homme de la ville vint au-devant de lui, possédé de démons {daimonia: esprits mauvais hostiles}. Depuis longtemps, il ne mettait pas de vêtement ; il ne restait pas dans une maison, mais parmi les tombeaux.
28 En voyant Jésus {Iesous, Sauveur Souverain}, il laissa échapper un cri, se jeta à ses pieds et dit d’une voix forte : « Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut {Huios Theou Hypsistou, Dieu Très-Haut} ? Je t’en prie, ne me tourmente pas. »
29 Car il {Iesous, Maître Souverain} ordonnait à l’esprit impur de sortir de cet homme. Depuis longtemps {khronos: durée prolongée}, l’esprit s’était emparé de lui ; on le tenait lié par des chaînes et des entraves, mais il brisait les liens, et le démon l’entraînait vers les lieux déserts.
30 Jésus {Iesous, Libérateur Puissant} lui demanda : « Quel est ton nom ? » Il dit : « Légion », car beaucoup de démons {daimonia: esprits maléfiques} étaient entrés en lui.
31 Et ils le {Iesous: Seigneur d'Autorité} suppliaient avec insistance de ne pas leur ordonner d’aller dans l'abîme {abyssos: prison surnaturelle des esprits}.
32 Là, sur la montagne, se trouvait un grand troupeau {agelē: groupe d’animaux menés} de porcs en train de paître ; ils supplièrent Jésus {Iesous, Maître Compatissant} de leur permettre d’entrer en eux. Il le leur accorda.
33 Les démons {daimonia: esprits impurs} sortirent de l’homme, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se jeta du haut de l’escarpement dans le lac, où il se noya {apepnige: englouti par l’eau}.
34 Ceux qui faisaient paître les troupeaux {bosko: nourrir et garder}, voyant ce qui s’était passé, s’enfuirent et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes {agros: espace rural ouvert}.
35 Les gens sortirent pour voir l’événement ; ils vinrent auprès de Jésus {Iesous, Libérateur Puissant} et trouvèrent l’homme d’où les démons étaient sortis, assis, habillé, revenu à la raison, près des pieds de Jésus ; et ils furent saisis de crainte {phobos: crainte profonde révérencielle}.
36 Ceux qui avaient vu {idontes: témoins oculaires} racontèrent aux autres comment l’homme possédé par un démon {daimonistheis: sous l’emprise d’un esprit impur} avait été sauvé.
37 Alors toute la foule de la région des Géraséniens {Gerasenoi: habitants de cette région} le {Iesous, Libérateur Redouté} pria de s’éloigner, car une grande crainte la saisissait. Il monta ensuite dans la barque et s’en retourna.
38 L’homme dont les démons étaient sortis suppliait Jésus {Iesous, Libérateur Puissant} de pouvoir rester avec lui, mais il le renvoya en disant {legon: parole prononcée avec autorité}.
39 Rentre dans ta maison et raconte tout ce que Dieu {Theos, Auteur Du Miracle} a fait pour toi. Il s’en alla alors dans toute la ville, proclamant tout ce que Jésus {Iesous, Guérisseur Miséricordieux} avait fait pour lui.
40 Quand Jésus {Iesous, Guérisseur Attendu} revint, la foule l’accueillit, car tous l’attendaient {prosdokontes: espoir persévérant}.
41 Un homme, nommé Jaïrus {Iairos: notable local}, arriva ; il occupait la fonction de chef de la synagogue. Il tomba aux pieds de Jésus {Iesous, Maître Guérisseur} et le supplia d’entrer chez lui.
42 Parce qu'il avait une fille unique {monogenes: enfant sans égal}, d'environ douze ans, et elle mourait {apethnesko: en train de perdre la vie}. Pendant que Jésus {Iesous, Maître Sage} s'y rendait, la foule le pressait.
43 Une femme était atteinte d’une perte {rhysei: écoulement persistant} de sang depuis douze ans ; elle avait dépensé tout son bien {bion: moyens de subsistance}, et aucun médecin n’avait pu la guérir.
44 S’approchant par derrière, elle toucha l’ourlet du vêtement de Jésus {Iesous, Guérisseur Miséricordieux} et aussitôt {parachrema: arrêt instantané} son saignement s’arrêta.
45 Et Jésus {Iesous, Maître qui interroge} dit : « Qui m’a touché ? » Comme tous s’en défendaient, Pierre dit : « Maître {Epistata: chef respecté}, la foule t’entoure et te serre, et pourtant tu demandes : “Qui m’a touché ?” »
46 Mais Jésus {Iesous, Maître Compatissant} déclara : « Quelqu’un m’a touché, car j’ai reconnu qu’une puissance {dynamis: force divine} est sortie de moi. »
47 La femme, voyant qu’elle n’était pas restée cachée, vint en tremblant, se jeta à ses pieds, et déclara devant tout le peuple pourquoi elle l’avait {lui: Iesous, Guérisseur Compatissant} touché {hepsato: contact physique délibéré}, et comment elle avait été guérie immédiatement.
48 Il {Iesous, Guerisseur Compatissant} lui dit : « Fille, ta foi {pistis: confiance fidèle} t’a sauvée ; va dans la paix. »
49 Tandis qu’il {Iesous, Maître Compatissant} parlait encore, quelqu’un vint de la maison du chef de la synagogue et déclara : « Ta fille {thugater : enfant chérie} est morte ; ne dérange plus le maître. »
50 Mais Jésus {Iesous, Sauveur Compatissant}, ayant entendu cela, reprit : « Ne te laisse pas envahir par la crainte {phobou: avoir peur, être effrayé} ; crois seulement, et elle sera sauvée. »