1 Après ces événements, Jésus {Iesous, Maître Sage} circulait en Galilée ; il évitait de se déplacer en Judée, parce que les Juifs {Ioudaioi: dirigeants religieux hostiles} cherchaient à le tuer.
2 Or la fête {heorte: réunion solennelle} des Juifs {Ioudaiōn: communauté issue de Juda}, celle des Tabernacles, approchait.
3 Ses frères {adelphoi: proches de sang} lui dirent donc : « Quitte cet endroit et va en Judée, afin que tes disciples aussi contemplent les œuvres {erga: actions visibles} que tu accomplis. »
4 Personne, en effet, n’agit dans le secret s’il veut être reconnu au grand jour. Si tu{Iesous, Messie contesté} fais ces choses, révèle-toi toi-même au monde{kosmos: ensemble humain organisé}.
5 En effet, même ses frères {adelphoi: proches de parenté masculine} ne mettaient pas leur foi en lui {Iesous: Jésus méconnu}.
6 Jésus {Iesous, Fils de l'Homme Obéissant} leur dit : « Mon moment {kairos: temps fixé} n’est pas encore là ; le vôtre, en revanche, est toujours disponible. »
7 Le monde ne peut pas vous haïr ; il me hait cependant, car je {Iesous, Témoin Fidèle} rends témoignage à son sujet que ses œuvres {erga: actions extérieures} sont mauvaises.
8 Vous, montez à la fête ; moi {Iesous, Maître Sage}, je ne monte pas encore à cette fête, car mon temps n’est pas encore accompli {peplerotai: entièrement arrivé à son but}.
9 Après avoir dit cela, lui-même {Iesous, Maître Sage} demeura en Galilée {Galilaia: région du nord d'Israël}.
10 Mais lorsque ses frères montèrent à la fête, lui {Iesous, Messie Incompris} aussi y monta, non pas au grand jour, mais comme en secret {krupto: caché, dissimulé}.
11 Pendant la fête {heorte: célébration solennelle}, les Juifs {Ioudaioi: responsables religieux juifs} le {Iesous: Messie recherché} recherchaient et demandaient : « Où est-il ? »
12 Dans les foules, il y avait beaucoup de murmures {gongusmos: rumeur discrète} à propos de lui {Iesous, sujet du débat}. Les uns disaient : « Il est bon » ; d’autres disaient : « Non, il entraîne la foule dans l’erreur. »
13 Pourtant, personne ne parlait ouvertement {parresia: parole publique sans peur} de lui {Iesous, Messie Contesté}, à cause de la crainte des Juifs.
14 Quand la fête fut à mi-parcours, Jésus {Iesous, Maître Enseignant} monta au temple {hieron: lieu sacré} et il enseignait.
15 Les Juifs {Ioudaioi: groupe religieux officiel} furent étonnés et disaient : « Comment cet homme possède-t-il la connaissance des Écritures {grammata: écrits sacrés}, lui qui n’a pas été formé ? »
16 Jésus {Iesous, Révélateur Divin} leur répondit : « Ma doctrine {didache: enseignement transmis} n’émane pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé. »
17 Si quelqu’un choisit de faire la volonté de Dieu {Theos, Source d’Autorité}, il saura, au sujet de l’enseignement {didache: instruction transmise}, s’il vient de Dieu ou si je parle de moi-même.
18 Celui qui parle de lui-même recherche sa propre gloire {doxan: reconnaissance, honneur} ; mais celui qui poursuit la gloire de celui qui l’a envoyé {pempsantos: mission accomplie} est véridique, et aucune injustice ne se trouve en lui.
19 Moïse ne vous a-t-il pas remis la loi {nomos: commandement divin} ? Pourtant, aucun de vous ne met la loi en pratique. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir {apokteinai: mettre à mort intentionnellement} ?
20 La foule répondit : « Tu as un démon {daimonion: esprit mauvais}. Qui donc cherche à te {Iesous, Maître Sage} faire mourir ? »
21 Jésus {Iesous, Maître Sage} leur répondit : « Je n'ai accompli qu'une seule œuvre {ergon: acte marquant}, et vous en êtes tous étonnés. »
22 Voilà pourquoi Moïse {Mouses: Donneur de Loi} vous a donné la circoncision ; elle ne vient pas de Moïse, mais des pères {pater: Ancêtres}. Et vous circoncisez un homme même le jour du sabbat.
23 Si l’on circoncit un homme le jour du sabbat pour que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi {Iesous, Maître Sage} parce que j’ai rendu un homme tout entier sain {hygies: pleinement rétabli} le jour du sabbat ?
24 Ne rendez pas vos jugements d’après l’apparence {opsin: ce qui est visible} ; jugez plutôt selon un jugement juste {dikaios: conforme à la justice authentique}.
25 Certains {tines: fraction du peuple local} habitants de Jérusalem disaient : « N’est-ce pas lui qu’ils cherchent à faire mourir {apokteinai: mise à mort planifiée} ? »
26 Le voilà : il parle avec assurance {parrēsia : liberté franche}, et ils ne lui répondent rien. Les chefs auraient-ils réellement reconnu que celui-ci est le Christ {Christos : Messie attendu} ?
27 Pourtant, cet homme, nous savons d’où il vient ; tandis que le Christ {Christos, Oint d’en haut}, lorsqu’il viendra, personne ne connaîtra d’où il est {estin: état existentiel}.
28 Alors Jésus {Iesous, Maître Sage}, enseignant dans le temple, cria : « Vous me connaissez, et vous savez d’où je viens. Pourtant je ne suis pas venu de moi-même ; celui qui m’a envoyé est vrai {alethinos : authentique, digne de confiance}, et vous ne le connaissez pas. »
29 Moi {Iesous, Fils Envoyé}, je le connais, parce que je viens de lui {Theos, Source Divine} ; et c’est lui qui m’a envoyé.
30 Ils cherchaient donc à le {Iesous, Messie préservé} saisir ; mais personne ne posa la main sur lui, parce que son heure {hora: moment déterminé} n’était pas encore arrivée.
31 Beaucoup, dans la foule, crurent en lui, et ils disaient : « Quand le Christ {Christos, Messie Attendu} viendra, fera-t-il davantage de miracles {semeia: signes extraordinaires} que ceux-ci ? »
32 Les Pharisiens {Pharisaioi: courant rigoriste} entendirent la foule murmurer au sujet de lui {Iesous, Messie contesté}. Alors les principaux sacrificateurs et les Pharisiens envoyèrent des serviteurs pour le saisir.
33 Jésus {Iesous, Maître Enseignant} dit : « Je suis encore avec vous pour un peu de temps {chronos: durée limitée}, puis je m’en vais vers celui qui m’a envoyé. »
34 Vous me {Iesous, Maître Caché} chercherez {zeteo: quête pressante}, mais vous ne me trouverez pas ; et là où je suis, vous ne pouvez pas venir.
35 Les Juifs se disaient entre eux : « Où celui-ci {Iesous, Maître Incompris} compte-t-il aller pour que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il vers la dispersion {diaspora: Juifs vivant parmi les nations grecques} chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs ? »
36 Que veut dire cette parole{logos: discours de révélation divine} qu’il{Iesous, Maître Sage} a prononcée : « Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et là où je suis, vous ne pouvez pas venir » ?
37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus {Iēsoûs, Messie Enseignant} se tenait là ; il cria : « Si quelqu’un a soif {dipsao : intense désir de rafraîchissement}, qu’il vienne à moi et qu’il boive. »
38 Celui qui croit en moi {Iesous, Source d'Eau Vive}, selon ce qu’a dit l’Écriture, verra des fleuves {potamoi: courants abondants} d’eau vive couler de son sein.
39 Il disait cela à propos de l’Esprit{Pneuma, Présence Promise} que devaient{emellon : imminence prévue} recevoir ceux qui avaient cru en lui : car l’Esprit n’avait pas encore été donné, parce que Jésus{Iesous, Messie À Glorifier} n’avait pas encore été glorifié.
40 En entendant ces paroles, certains de la foule {ochlos: groupe nombreux} disaient : « Celui-ci est vraiment le prophète {prophetes: porte-parole inspiré}. »
41 D’autres disaient : « Celui-ci est le Christ {Christos, Messie Attendu} » ; mais d’autres répondaient : « Le Christ vient-il vraiment de la Galilée {Galilaías : région nord d’Israël} ? »
42 L’Écriture n’affirme-t-elle pas que le Christ {Christos, Messie Promis} vient de la descendance {sperma: lignée royale} de David et du village de Bethléem, où était David ?
43 Ainsi, à cause de lui {Iesous, Cause de Controverse}, il y eut une division {schisma: fracture manifeste} dans la foule.
44 Certains d’entre eux voulaient le saisir {piasai: arrêter par la force}, mais personne ne porta la main sur lui {Iesous, Messie contesté}.
45 Les serviteurs {huperetai: assistants officiels} revinrent vers les grands prêtres et les Pharisiens {Pharisaioi: groupe religieux influent}. Ceux-ci leur dirent : « Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ? »
46 Les serviteurs {huperetai: agents envoyés} répondirent : « Aucun homme n’a jamais parlé de cette manière {houtos: manière inédite} .»
47 Les Pharisiens {pharisaioi: mouvement religieux juif} leur répondirent : « Vous aussi, vous vous êtes égarés {peplanesthe: égarés spirituellement} ? »
48 Est-ce qu’un seul des chefs a cru en lui {Iesous, Messie contesté}, ou même l’un des Pharisiens {Pharisaiōn: groupe religieux influent} ?
49 Mais cette foule {ochlos: masse populaire méprisée}, qui ne connaît pas la loi {nomos: ensemble des commandements divins}, est sous la malédiction.
50 Nicodème {Nikodemos: notable juif réfléchi}, celui qui était venu vers lui {Iesous, Maître Accueillant} auparavant et qui faisait partie des leurs, leur dit :